Причинность без причины

Я просто перечитала бакалавра перевод ОАО "ММК".

Меня поразило, что аргумент против причинность была в том, что:

Причиной не суть в дополнение к тому, что это, то не было бы окончательной причины. Но он должен иметь сущность, если он будет активным в течение более чем мгновение.

Так что все это в корне непостоянно: и ничто не существует достаточно долго, чтобы родиться, а потом перестают.

И поэтому все, что рождается и перестает пуст, это не конечная причина.

Ни одна обусловленная сущность-это просто условное обозначение, которое можно выделить в лучшую сторону (и навсегда) и поэтому всегда неправильно определены.


Но я читал о Саутрантике-Yogacara, и мысль, что "присуствие", которые не являются уникальными особенностями не причинно-настоящему. Мне это кажется неправильным, я думаю, что мы можем исключить уникальные сведения из теории и останется то, что основывается на частностях' причинные свойства. Это то, что некоторые научные реалисты делать.


Мой вопрос

Если это правда, что нет и не может быть причинно-следственная связь без причины, тогда есть ли способ, чтобы утверждать, что предложения науки, с их уникальными особенностями исключены, не концептуально строится?

Возможно, потому, что только эти данные, как таковые, и так пусто; и наши представления об остальном мире может быть заземлен в них, без этой структуры, таким образом, пусто.

+289
dawid duchovny 9 авг. 2014 г., 0:50:06
34 ответов

Re: "я даже не знаю, что я должен делать во время медитации" & ", что вызывает блаженство?" - Поздравляю, вы очень понятно о чем это вы не понятно о чем. Это удивительный первый шаг.

Человеческий разум-это информационная машина. Когда вы поставили перед собой цель X и вы достигнете х, мы получим "Х = Х" и что чувствует себя хорошо. Когда вы поставили перед собой цель х и вы достигаете Г, мы получим "х= не Y" и что чувствует себя плохо. Когда вы не поставили перед собой четкую цель (х) или вы запутались о том, что вы (Г), нет базы для сравнения, так что ощущение двойственное чувство, возможно, даже тревогу.

В медитации, вы должны работать на достижение идеального Х=Х. Это, когда вы чувствуете блаженство. Итак, прежде всего нужно четко определить X. И тогда вы должны работать над его достижением.

В буддизме, наш X изменяется по мере перехода от уровня к уровню. Он начинается довольно грубой, а затем он становится все более и более тонкие. Сначала мы определим X, как "не имеющая грубую тягу и отсутствие грубых отрицательных эмоций". Как только мы достигаем этого, мы переопределить его как "без забот". Как только мы достигаем этого, мы переопределить его как "не имеющая сомнений". И так далее. Так что на каждом уровне мы достигаем это состояние ума, которое имеет меньше внутренний конфликт и внутреннюю гармонию, и как только мы достигаем ее, мы поздравляем себя с его достижением. И тогда мы определим X, как "не заботясь о нашем состоянии ума" - и мы постигаем это. Так это похоже на лестницу.

+951
Nikolay Pakulin 03 февр. '09 в 4:24

В этой книге готовилась к смерти: практические советы и духовные мудрости с тибетской буддийской традиции ламы Tharchin делает мощное заявление

Дхарма, как мы можем умереть профессионально.

Что же хотел этим сказать?

Как Дхармы помогают нам во время процесса смерти?

ссылке книги

+841
zxcvqwer 30 авг. 2014 г., 2:54:25
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

В Net сайт с названием 'Чистая Дхамма" на основе Трипитака, есть упоминание о четырех стадиях sotapanna(вступивший в поток),единожды возвращающийся, возвращающийся номера и четвертого я не помню. после стадии sotapanna достигается. поток Дхаммы увлекут нас, если мы сопротивляемся нашим собственными усилиями для назначения ниббана. В вашем вопросе вы упомянули видя читте . Ты имел в виду, наблюдая читте?.Я предполагаю, что он наблюдает читте . В зависимое возникновение цепной точка, в которой ум реагирует очень важна. Следовательно, если читте наблюдается для возникающих мыслей,эмоций и т. д. и т. п. и когда не отреагировал влечение/отвращение vinnana (сознание) не получает импульс, чтобы продлить его быть/стать. Но нет конца . бесчисленные kammavipakas (sankharas-волевые акты, порождающие действия) мы в наш банк баланс нашей поездки становится с многочисленными живет, Камма vipaka сохраняется . Слишком много работы, чтобы сделать. Освобождение-это освобождение от этих хранимых Камма vipakas. Sotapanna является одним из четырех этапов освобождения. Эти vipakas Камма таковы ,что даже Будда после достижения просветления было 11 закиси азота, которая проявляется в теле/боль в колене ,острая боль в животе в него. Преимущества достижения sotapanna очень хорошо проработаны в выше упомянутом сайте. но достижения sotapanna далека от освобождения. вы можете себе представить из вышеупомянутого примера Будды. путешествие-это долгий-долгий-долгий . Но есть много много примеров в различных suttas о достижении стадии arahat в семь дней или менее Сунита , лицо, осуществляющее деревня мусора/фекалии и просто случайно крест Будды на своем пути и получая дикшу от Будды.,а что касаемо Ананды ,ближайшего ученика, максимальное остался с Будда достиг arahat капот после mahaparinirvan(смерти) Будды. мы не знаем, на каком этапе мы были в нашем предыдущем рождении. Но мы любознательный/любопытный о дхамме в нашей нынешней жизни свидетельствует, что мы были путешественниками на пути Дхаммы.Скромный мало усилий, чтобы положить некоторый свет на ваш вопрос.

+832
SGrebenkin 25 апр. 2019 г., 14:34:51

Нет, это не нужно вообще! На самом деле, я бы сказал, что эти взгляды являются тормозом для развития восьмеричный путь в современном контексте. Вы найдете, что много ответов здесь будет с точки зрения ортодоксального буддизма. Вы можете найти звуковые советуют для выращивания в современном мире из более светских учителей, как тик Нат Хан, Стивен Батчелор, Шарон Зальцберг, и многие другие.

+808
Data Distiller 9 окт. 2016 г., 16:17:33

Я думаю о Sigalovada Сутта как итог практической морали для мирян:

  • Рассмотрим все различные типы людей вокруг вас в обществе ("шесть направлений")
  • Не вредит людям вокруг вас, вместо того, чтобы защищать и помириться с ними
  • Не разбазаривать богатство, а тратить его и сохранить его для различных целей, для которых они должны быть потрачены и сохранены
  • Есть добрые друзья, а не враги маскируются под друзей

Я также рекомендую книгу, Будды учение о процветании на Bikkhu Basnagoda Рахула. Это выбор или антология suttas из Палийский канон, делится на различные главы по темам (просмотреть содержание). Многие или даже сутты в весь канон предназначены для монахов, так что я обнаружил, что эта книга (которая выбирает те, которые предназначены для мирян) дал совершенно иное впечатление о том, что жизнь должна быть.


В этой статье, Дхамма, говорит, что "Будда шесть-этап постепенного обучения" начинается с щедрости.


Подробнее о буддийской нравственности мирской, рассмотрим пять (или восемь или более) предписания (в том числе "не укради" или "возьми то, что не дано" и "не лги"), а трех факторов (правильная речь, действия, а средство к существованию) от "добродетели" разделения Благородный Восьмеричный Путь.

Советы для "правильной речи" является более подробным, чем советы для неспециалистов-это правильный образ жизни. Если вы находитесь в "очень конкурентной" среды, там может быть риск того, что люди вокруг вас говорят на жесткие или жестокие способы: может быть, (правильная речь против неправильной речи) что-то остерегаться больше, чем просто зарабатывать на жизнь.

Существуют различные типы указаны неправильные средства к существованию, и мы сказали, чтобы сдаться и отказаться от "ложного (или неправильного) образа жизни", который предположительно включает в себя ложь и обман.


Короче, имея цель достижения финансового успеха и деньги считать привязанности к миру?

Я думаю, что да, но это не все, кто хочет или кто может быть монахом (у монахов нет средств к существованию вообще, как таковой, и жить по щедрости мирян).

Все-таки, буддизм (особенно на более позднем буддизме Махаяны например, а не Тхеравада) есть учение, которое включает в себя "искусным средствам". Многих небуддийских культур думаешь, что ты умный, если ты богат, но не привязан к богатству. Я не могу подтвердить из собственного опыта, будет ли это возможно на практике, хотя имеются примеры в литературе богатых людей быть щедрыми.

Также ваше намерение имеет значение. Если вы зарабатываете деньги, чтобы потратить на показуху, чтобы увеличить вашу гордость, тратить на "рекреационных" наркотиков и т. п., может быть, это не мудро. Если вы зарабатываете деньги, чтобы помочь другим людям или погасить свои долги обществу, то, возможно, это не неразумно (и даже если это может быть привязанность, не то же самое, особенно неумелых рода вложение).

Дзен история издание Сутры кажется пример непривязанности в привязанность: привязанность (или посвящения), чтобы собирать деньги с определенной целью, и непривязанности, будучи в состоянии отречься или изменить, если изменятся обстоятельства.

Это предположительно просто, хотя, чтобы тратить свою жизнь на накопление денег.


Есть кстати разные школы и секты буддизма.

Одним из новейших является сока Гаккай Международный (СГИ) - я не знаю ничего о них, но, возможно, они вполне заинтересованы в процветании. Я, наверное, искажая их (вы должны выяснить для себя, если тебе интересно) но я условно классифицировать его как буддийская версия расцвета теологии.

+787
Malik Rohan 15 нояб. 2017 г., 18:09:06

В детстве я использовал, чтобы загрузить много софт и фильмы через торренты. Даже если что-то незаконное делается, это не обязательно означает, что он нарушает заповедь. Но это можно рассматривать как воровство в буддизме? Как это можно объяснить с точки зрения буддиста?

+747
bbaros 6 сент. 2017 г., 6:27:47

Пожалуйста, увидеть Роберта х. н. Хо семейного Фонда Программы в области буддийских исследований. Он говорит:

Американский Совет научных сообществ (АСНС) объявляет шестой год инициативы поддержки исследований и обучения в буддийских исследования, финансируемые Роберт Х. семейный фонд н. Хо. В сотрудничество с фондом, управления доступом обеспечивает интегрированный набор стипендий и грантовых программ, поддерживающих работу, которая позволит расширить понимания и интерпретации буддийской мысли в науке и общества, укрепление международной сети буддийских исследований, и повысить значимость инновационных течений в этих исследованиях.

Эти глобальные соревнования. Нет никаких ограничений как на предполагаемое место работы, или гражданство/жительства заявителей. Конечные продукты исследования могут быть на любом языке.

Для того, чтобы претендовать на это, вы можете делать ваши исследования в любой стране на любом языке.

+700
Nasan999 22 мар. 2015 г., 14:43:23

Я часто бороться с чувством отчаяния не столько в том, что я умру, но моя смертность, моя ничтожность в то время как время никогда не заканчивается.

Но это также приходило в голову, что на самом деле все в одной лодке (так сказать) и так до тех пор, как мы не позволяем вещи, которые определяют наши ценности, то, возможно, жизнь имеет смысл и значение.

Это ничего общего с пустотой, или это пустота больше онтологическая доктрина не имеет ни малейшего значения и значимость ?

+697
GiantChicken 29 янв. 2011 г., 20:13:40

"(1) Должен ли я заключить из этого, что способности действительно могут быть разными между практиками? Что, некоторые люди имеют больший объект для Дхармы, и что просветление не всегда возможно в одной жизни?"

Факультетов наверняка разные люди и некоторые практикующие имеют больший объект для чего-то, чем другие, темы Дхармы включены. Это как современное понимание и буддийское понимание. Есть много suttas про "х видов людей в мире", где некоторые из них говорят о людях, которые быстро разбираются и люди, которые медленно понимают и т. д.

Есть также suttas, описывающие трудности, свойственные отдельным учениками, сонливость, чувственная радость, трудности достижения jhāna и т. д.

Но какое-либо заключение о возможности или невозможности просветления в течение одной жизни-чистый домысел. Я считаю, что думать об этом лишь убедить себя, что мы не можем, или пытаются убедить других, что они не могут. Это не похоже на полезные мысли.

"(2) это означает, что после буддийского пути не всегда приводят к великим состраданием? Можно следовать буддийскому пути, забывая о сострадании, и в конечном итоге не хватило в конце? Или, может сострадание всегда быть развита, даже в некоторый более поздний момент?"

Я не думаю, что это возможно для арахант, чтобы не иметь сострадания развитыми, хотя это только мое мнение. Я не могу вспомнить тексты, которые четко в любом случае.

+665
NightRain23 26 февр. 2014 г., 3:06:02

"Первоначальный буддизм" если есть такая вещь, не подчеркивать паломничества или даже статуй. Это было личное о практике, а не поклонение Будде, личности.

Сама практика почитания Будды (пробуждение) в течение.

Я не могу вспомнить текст (я был бы благодарен, если кто-то может помочь мне найти его), но есть стих, где Будда хвалит один момент истинной осознанности в действии как большего почитания идеала, чем повторять несколько разНамо Тассо bhagavato arahato самма sambuddasaбез ощущения осознанными.

В suttas говорят архаты во времена Будды, который никогда не встречался с Буддой, хотя они слышали учение из уст в уста и становятся просветленными. В некотором смысле они встретили Будду в уже через практику. Это, однако, не помешало им чувство радостного на самом деле встречи tatagatha в лицо; если они когда-либо делал, что вполне естественно.

Аналогично паломничества радостные вещи, но когда они являются обязательными или сделал центральным компонентом практика, отдаляют врача от практики.

Долгое время дерево Бодхи, Колесо Дхармы или отпечаток ноги Будды были единственными санкционированных символов буддизма. Элементы Грандер традиция пришла позже, как чувство истории и расстояние от действительного развивались события. Знаки и напоминания, необходимые, чтобы получить супер-размера кажется, как физического, календарного и психического расстояние сердце нежностью. Статуи Будды, кажется, даже увеличиваются в размерах и возрасте в прямой корреляции с расстоянием от Индии.

Некоторые историки и богословы, которые я читал о христианстве говорите идеи Иисуса, Сына Божьего, разработанных в более поздние времена в качестве приятного посредника, личное божество, друг чуть не вмешаться между преданными и суровый и внушительный авраамический Бог наказывает огнем Ветхого Завета. Он был необходим для коррекции, так как Бог стал слишком далеким.

Некоторые люди поклоняются личного бодхисаттв точно так же, потому что идеал Будды является слишком обширной. Их личные Бодхисаттвы-это их друг, которому они могут раскрыть свои недостатки, поскольку Будда-это слишком круто (в изначальном смысле этого термина). Даже в более поздние Будды лет младшие ученики стремились из старших учеников, как преп. Ананда или Дост. Сарипутта вмешаться от их имени с Буддой, потому что не чувствую себя достойным подойти к нему напрямую.

Хотя буддийская практика начиналась как очень личный маршрут, чтобы добраться до Будды, для некоторых людей это слишком много. Они не могли представить, что они были достойны, населяющих такого богоподобного совершенства. Они не могли помочь, но думаю, их природа Будды был чем-то хуже, вот они и нашли мир в поклонении Будды снаружи. Ничего в этом плохого, каждому свое.

Для религии, которая началась с не статуи, это интересно видеть, что многие из самых высоких статуй в мире - буддисты.

Однако, как и раннее христианство далекого Бога, просветления, подходит ли стать далеки от повседневной жизни, со многими настаивая даже запись трансляций невозможно в этот день и возраст.

Верующие часто используют статуи и паломничества, совсем как солдат на поле битвы, ходить вокруг с фотографиями домашнего очага; напомнить им лучше. Это позволяет нам думать, что нирвана находится за пределами сансары. Безопасное место из-за суровой зимы реальности, когда зима слишком реальной и внушительной.

Многие из этих воинов имеют проблемы с адаптацией к реальным людям вернуться домой после войны, потому что фотография, которая принесла им комфорт во время войны был совершенным, оно приняло все ментальные проекции: не так с реальностью.

Аналогично, проектируя совершенного Будды идеал, или просветление, идеал вне хрупкости человека и преклоняясь перед ней посредством паломничеств, и такие, мы можем радоваться в сдающемся до абсолюта, но мы также рискуем никогда не делает его личным.

Сансара всегда будут казаться скучной для нас, но мы никогда не будем достаточно хороши, чтобы избежать этого. Как учение Дзэн идет, после просветления, колоть дрова, носить воду. Просветления не позволяет нам попасть на небесной колеснице, и улететь от сансары в небеса.

Самсара-это грязь, в которой Лотос просветления растет. Если мы думаем, что грязь не является достаточно хорошим для Lotus, и всегда рисовать Лотос, растущий на нетронутых мрамора, мы будем иметь только красивую картину, но мы никогда не сможем вырастить Лотос на мрамор.

Я не говорю, что паломничество-это не хорошая вещь, чтобы сделать, но давайте не будем путать практику.

Чтобы это звучит надуманно, я не скажу ничего нового.

Многие Дзен монахи сделали свое дело я делаю через сожжение сутр, и, читая коаны, как - "если вы встретите Будду на пути к просветлению, убей его".

Мудрость и любовь-две грани просветления, когда рассматривается дуалистически. Мудрость в том, чтобы увидеть Будду внутри, и любовь, чтобы увидеть Будду без, они как вдох и выдох. Одна не лучше другой. Глубоко видно, можно увидеть любовь в мудрости, а мудрость в любви.

Когда предок Дзен сожгли все комментарии на тексты, тексты вскоре были заменены Коан высказывания новых мастеров Дзен, воссоздавая дыру, которую он заполнил. Это был не провал родоначальник Дзен, Чтобы не предвидеть этого, это была его мудрость, чтобы увидеть, что рост и падение прилива природы океана.

В ловушке ни весьма возвышенное свободы.

+647
Lacemaker427 23 февр. 2011 г., 11:18:00

Домохозяин, интересно

Может в буддизм.Функции сайта SE как “Сангха” для меня?

Первая Сангха здесь, значит Будд прям следующих учеников, и используется для обращения к монаху сообщества.

Правильный термин для использования, смешанного или монах пустоту, собираясь вокруг Будды называется Будда-Parisā.

Это может быть иногда сборище Будд ученики, монахи, монахини, миряне, мужчины или женщины.

Есть много на самом деле очень уважаю-меньше способов понятие Будда-Сангха используется в современном западном мире, не проводящий для правильного убежище на всех, а иногда даже рассматриваться как мошенничество или воровство.

Не задавая и отвечая на вопросы здесь считаются прикрываясь (и предоставлении) Сангха?

Просим ответить не значит прибежища необходимости. Ищу ответы, убежище, внешне Будд наследия и учеников, нет убежища. Поскольку это коммерческое место, по крайней мере, не в Сангхе Будды монахи, не легко для одного, чтобы проследить драгоценные камни здесь, если люди и слова появляются, а не базовых правил и принципов, это не просто функция, как Сангха, даже в идеальном смысле.

Это считается, из этой причине, а также для подарков и взносов здесь. Они не могут легко быть поняты как высокие заслуги и в целом посвящены веб-сайты владельцев для коммерческого использования, но и за то, что когда-либо рядовыми членами общества.

В то время как это могло случиться, что есть подарки, оформление, или с одной стороны или даже с двух сторон очищенная давать, он бы вряд ли соответствия качества благородной Сангхи, если кто-то ищет после таких заслуг.

Так вообще просто опасно рассматривать взаимодействие как взаимодействовать с Сангхи Будды, как, обычный и прекрасный смысл.

Как всегда, все меняется, люди приходят и уходят, найдя условия их наклоненным, и по крайней мере, там может быть всегда точками доступа, двери, проследил, остались позади, так что те, у кого мало пыли в глазах мог следовать за ними, найти тройной драгоценные камни, Сангха, и искать спасения от прибежища.

Некоторые общие моменты на провалы в восприятии, вина объекта..., в отношении убежища, может быть найден здесь: Как стать мирянин буддист?

См. также: Ассоциация с людьми, честность и многие хорошие ассоциации для процветания здесь.

Жить рядом с Сангхой, чтобы жить в пограничье, чтобы получить доступ к благородным домен, его требуется жить в Ватт(а), где проходит практика благородные традиции, внешне и внутренне, и уехать домой, хотя бы временно.

Если миряне не видят результатов, имеющих доступ к благородным домен, они мудры в поисках условий, которые, по крайней мере, такие как "Кути" и воды в отдаленном районе, где один мудрецов мог обитать доступна и посмотри, что подходы к деревне приятно ходить.

...Как царь умысел на бой будет нанимать молодежь у кого есть навыки стрельбы из лука, настойчивость, и силы, и не на основании рождения, трус; так что вам тоже следует почитать человек благородного поведения, мудрый, в которых устанавливаются хладнокровие & терпение, хотя его рождения может быть скромным.

Пусть доноры строить приятным скиты и там пригласить научился держаться. Пусть резервуаров в сухих лесах и пешеходные дорожки где это грубо Пусть, с ясным, спокойным осознанием, дают еду, напитки, закуски, одежда, жилье для тех, кто уже стал просто.... (ЗП 3.24)

Если обычные люди, не помещики и цари, желание иметь Сангхи рядом, им потребуется разрешение арендодателя, король, так что Ватт(а) может быть приведена к Сангхе без мирской, правовой струны, они не могут согласиться.

Это хороший и мудрый, чтобы посмотреть после предоставления таких мест в интернете-царство, царства, и, если желающих делать такие большие заслуги, дать мудрый монах помочь вам в этом.

Что такое boarderland, как recognice?

Поля избалованы сорняков; люди, страсть. Так что же получают те свободный от страсти приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, к нему отвращение. Так что же получают те бесплатные отвращения приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, по заблуждению. Так что же получают те бесплатные бреда приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, от тоски. Так что же получают те бесплатные тоски приносит большие плоды. (ОГЯ)

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+646
Peter Eby 31 июл. 2015 г., 17:41:43

В Дхаммапада есть рассказ о ревнивый монах Кала. Альтруистический человек в вашей ОП, как пожилая женщина в этой истории. Единственная разница заключается в том, что эта пожилая женщина хочет слушать истинную Дхамму и узнать от него. Очень жаль, что альтруистический человек в ОП не имеет такой склонности, даже если он отдал свою жизнь в служении другим. Прежде чем двигаться дальше, давайте послушаем историю Дхаммапада.

”Однажды в Саваттхи, пожилая женщина присматривала за монахом по имени Кала, как собственного сына. Однажды, услышав от соседей о достоинствах просветленный она хотела бы пойти в монастырь Jetavana и слушать его рассуждения. Так она сказала Кала о своем желании; но он посоветовал ей против него. Три раза она говорила ему о своем желании, но он отговорил ее. Но однажды, несмотря на его возражения, дама ушла в монастырь Jetavana. Когда монах узнал, что она ушла в монастырь, он подумал, эгоистично, если она слышит Дхамму от мастера, она будет иметь больше пользы для меня. Он поспешил в монастырь и нашел ее слушал речи, которые были даны Буддой. Он подошел к нему почтительно и сказал: 'господин! Эта женщина очень скучно. Она не сможет понять глубину Дхаммы. Пожалуйста, научите ее только про благотворительность (Дана) и нравственности (шила)'.

Будда знал, что Кала говорила со злости и неспроста. Поэтому он увещевал его, потому что ваша глупость и неправильная точка зрения, вы злоупотребили мое учение. Вы не только разрушаете себя.

Даяния (Дана) является одной из неотъемлемых частей практики Дхаммы. Когда практикуется в себя, это основа заслуг или полезной каммы, но только в сочетании с моралью, концентрации и понимания, приведет ли это к освобождению от сансары, в круговороте бытия. Если человек только практика дает само по себе в этом бесконечном путешествии сансары, он будет пожинать богатство, красота и счастье в будущих жизнях, но ничего больше. Печальный пример одного из таких родов-это собаки, которые лучше обращаются, чем с людьми в мире. Увидев собаку лечат как маленький-пушистый-человека не обязательно плохо. Это просто, что собака пожинает то, что он посеял в прошлой жизни. Его прошлые заслуги принесли этот песик счастья в будущем, в соответствии с kammic закон причины и следствия, которому учил Будда. Как альтруистический человек в ОП не развита мораль, концентрация и проницательность, он не нашел Kshana Sampattiya (получение редкое счастье видеть Дхамму), которая является очень редкой жемчужиной в его существовании.

+606
Melbourne Developer 6 окт. 2015 г., 5:34:19

Развивать концентрацию, монахи. Концентрированный монах постигает вещи, как они на самом деле присутствуют.

Samādhiṃ, bhikkhave, bhāvetha. Samāhito, bhikkhave, монах yathābhūtaṃ pajānāti

Видя вещи (pajānāti)- это террориты мудрости (панна индрий), аналогичные видя знаки, Движение, изгибы, опасность и безопасность в дороге во время вождения автомобиля в дождь.

Концентрация ума не отвлекаясь и ясно, как очистить лобовое стекло автомобиля во время дождя.

Внимательность помнит, чтобы держать ум сосредоточенным и ясно; похож на лобовое стекло автомобиля постоянно движется вперед и назад, сохраняя воду с лобового стекла автомобиля во время дождя.

Памятование не заниматься 'видеть вещи'. Слово 'Сати' ('внимательность') означает 'помнить'; 'довести до & имейте в виду (см. МН 117).

Ложная идея о том, что внимательность 'воспринимает', 'видит' или 'чуть-чуть осознание-это, возможно, самая большая ошибка в буддизме, сделаны многие известные масс-маркет учителей, в том числе Аджан Брам, Henepola Gunaratana, монах Yutadhammo & Иосиф Гольдштейн.

Аджан Jayasaro обеспечивает правильное объяснение памятования в этом коротком видео.

+596
Billi Cat 28 янв. 2019 г., 21:01:42

ОП: ниббана-это состояние души или Дхаммы?

В этот ответмы находим определение Дхаммы цитирует:

Дхаммы [санскр. Дхарма]:(1) событие, явление само по себе; (2) психические качества; (3) учение; (4) Ниббаны. Кроме того, принципы поведения, что человеческие существа должны следить за тем, чтобы вписаться в право, естественный порядок вещей; качествами ума, они должны развиваться для того чтобы осуществить неотъемлемое качество ума само по себе. По расширение, "Дхамма" (УрГУ. с большой буквы) используется также для обозначения любой учение, которое учит таким вещам. Таким образом Дхамму Будды обозначает как его учение и прямое переживание Ниббаны, в качества, на которые эти учения направлены.

Для целей настоящего ответа, мы будем использовать определение Дхаммы как вещь или явление - любая вещь. Это может быть физическое или психическое или пустого пространства или времени или не физического, а не психического, или концепция или учение - любая вещь.

В этом ответа, а ищите резюмируется:

Sankharas являются "со-деяния," что действовать согласованно с другими вещи, или вещи, которые сделаны путем сочетания других вещей. Преп. Бодхи использует "формаций" или "формаций" в качестве своего привилегированного перевод.

Есть 3 использование термина ищите в Писании:

  1. Второе звено зависимого возникновения - когда невежество и стремление лежат в основе нашего потока сознания, наши волевые действия тела, речь и ум становятся силы, способные давать результаты, в том числе "возрождение".
  2. Четвертый из пяти совокупностей - воля в отношении формы, звуки, запахи, вкусы, тактильные ощущения и идеи. Также охватывает все факторы разума, кроме чувств и восприятия.
  3. Все обусловленные и сложных вещей, в том числе горы, поля и леса, города; еда и напитки; ювелирные изделия, автомобили, и компьютеры.

Единственная вещь, которая является безусловной и беспримесного является ниббана.

Мы можем сказать ищите вещь или явления, которое усугубляется и другими.

Абсолютно все усугубляется и другими, кроме Ниббаны.

Ваше тело, ваш разум, ваши мысли, ваше сознание, ваше состояние души, пять совокупностей, идея личности, учения Будды, как идея разума, озаренного разума (pabhassara Читта), пустые пространства, времени - они все условные и/или усугубляются.

В физике сегодня космология, мы знаем, что даже пустое пространство расширяется во Вселенной (и, следовательно, с кондиционером), и от теории относительности Эйнштейна, мы знаем про замедление времени - явление, которое доказывает, что время обусловлено. Из квантовой теории поля, мы узнали, что пустое пространство (вакуум) никогда не бывает пустой, так что даже пустое пространство усложняется.

Все, что обусловлено, возникают, изменяются и прекращаются в зависимости от других условий - например, когда вы читаете эту фразу, мысли о понятии ищите возникнуть в вашем уме, то перестает. Ваше понимание или мнения по поводу этого понятия также меняются со временем.

Усугубляется относится к вещам, которые построены из других вещей. Например, ваше тело состоит из костей, плоти, крови, желчи, слюны, клеток и т. д. Однако, через опредмечивание-классификация или овеществления (papañca), мы воспринимаем их как конкретные объекты, по отношению к нам. Например, это мое тело, что это не мое тело.

Эти три марки существования государства, которое:

  1. Все обусловленные и усугубляется вещи или явления непостоянны. (sabbe ищите аничче)
  2. Все обусловленные и усугубляется вещи или явления страдания. (sabbe ищите дукха)
  3. Все вещи или явления не-я. (sabbe Дхамма анатта)

Там явно здесь классификацию, разделяющую явления или вещи (Дхамма) в обусловленные/ усугубленные и некондиционных / беспримесного. Все с кондиционером и/или усугубляется, кроме Ниббаны. Все непостоянно и страдания, кроме Ниббаны. Абсолютно все "не-я" (анатта), включая Ниббану.

Так что же такое ниббана? Это не связано, не усугубляется, не страдает, не преходит, не возникает, не прекращается и не меняется. Также см. Этот вопрос. Уд 8.1 и 8.3 уд поддержать это.

Ниббана-это также высшее блаженство. Это подтверждается ОГЯ 203 - 204. Таким образом, это легко думать, что это состояние души. Но состояния ума могут быть другими, но ниббана не является. Так, как может быть ниббана высшее блаженство?

С этим вопросом, мы обнаруживаем, что Будда говорил о "всех" от СН 35.23:

"Монахи, я научу вас всем. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я говорить".

"Как вы говорите, Господь", - ответили монахи.

Благословенный сказал: "что это все? Просто глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, интеллект и идеи. Это, монахи, называется Все. Всем, кто хотел сказать, отвергая все это, я опишу еще, если вопрос о что именно может быть основанием для его заявления, не могут объяснить, и более того, были бы обречены на горе. Почему? Потому что лежит за пределами диапазона".

Из этого вопрос, мы пришли к выводу, что ниббана включен во всех. Поэтому, если ниббана-это не состояние ума, то это такая вещь, которая может быть испытаны разумом. Но ниббана-это тоже не мысль или идея или чувство, потому что мысли, понятия и чувства также кондиционером. Пожалуйста, см. Этот ответ. Нейтральные чувства, нет чувств и ниббана все блаженное для arahat.

От АН 9.34 (перевод монах Sujato):

Вэн: Шарипутры: “священник, пожаротушение (ниббана) - это блаженство!
“sukhamidaṃ, āvuso, nibbānaṃ.

Преп. УГАИ: “но преподобный Сарипутта, что блаженное об этом, так как ничего не почувствовал?”
“кимсука panettha, сарипутта āvuso, sukhaṃ yadettha vedayitan natthi”ти?

Преп. Шарипутра: “дело в том, что ничего не чувствовал, именно это блаженное об этом.
“Etadeva khvettha, āvuso, sukhaṃ yadettha natthi vedayitaṃ.

Так, ниббана-это не мысль ума, а не понятие разума, а не состояние ума, а не состояние сознания и не чувствует. Однако, когда ум переживает это ниббана, которая не обусловлена, не усугубляется, не страдает, не преходит, не возникает, не переставая и не меняется, он испытывает блаженство. Поэтому разум может испытать Ниббану, но он не может чувствовать или думать об этом.

Сухая или счастье для непросвещенного человека это испытал, когда встречая приятных чувств (шесть органов чувств) или при обнаружении прекращения болезненных чувств (шесть органов чувств). Но для архатом, сухая или блаженство (в данном контексте) переживали, когда сталкиваются нейтральные чувства, нет чувств и ниббана. Пожалуйста, см. Этот ответ на комментарии Nyanaponika Тера. Поддерживая suttas являются МН 44, ЗП 36.5 и в 9.34.

ОП: как бы поток победителем увидеть или ощутить Ниббану при существовании желания?

Поток победитель проблески Ниббану в моменты, когда он находится в полной осознанности (Сати) и бдительностью (sampajañña) Четыре Благородные Истины, Благородный Восьмеричный Путь, три марки существования и взаимозависимое возникновение, посредством мудрости и прозрения (Випассана). Это моменты, когда он понимает вещи яснее, как они есть (yathābhūtaṃ pajānāti). Эти моменты, когда пять помех были замершие и стоков (asava) временно не возникшие, но незнание (avijja) не было выкорчевать еще. Когда эти пять помех спокойное и стоки прекратились, тяга не возникает. Посмотреть этот ответ подробные сведения о Сати sampajañña.

Когда поток победитель не в памятование (Сати) и бдительностью (sampajañña), он страдает от жажды и страданий. Однако, поскольку он видел все четко, как они, тож посмотреть, сомнения по поводу учения и привязанность к обрядам и правилам были выкорчеваны. Однако, некоторые из базовых тенденций (anusaya - см. в 7.11), особенно тяга и невежество, по-прежнему существует, следовательно, оставшиеся оковы по-прежнему существует.

ОП: "постичь Ниббану, выкорчевывая тяга" или "один искореняет тягу к достижению Ниббаны", который одним из изложенного является правильным?

Ответ Dhammadhatu на основе ЗП 22.59 является правильным для этого.

+585
fscr 2 июн. 2012 г., 18:31:18

Не могли бы вы попытаться сформулировать ответ на поставленный выше вопрос, в соответствии с Палийском каноне, используя простой разговорный язык, для тех, кто еще не знает буддийской терминологии?

Я спрашиваю, потому что я хочу попытаться объяснить это любимому человеку

Для выполнения обычным человеком, жизнь могла бы пойти по пути наименьшего сопротивления и потакание чувственным удовольствиям то, что давно искали. Это путь наименьшего сопротивления, путь вниз или Anusothagami, в то время как путешественник этой дороге менее путешествовал поднимается в направлении, противоположном потоку или ‘Patisothagami’. Как можно сделать такое лицо, чтобы увидеть эту непохожесть?

+572
Occulter 1 янв. 2016 г., 22:05:32

Во времена Будды, люди вообще жили в кланы и деревни; в основном в одном и том же доме; делают ту же работу. Поэтому поддержка родителей была проста; как выходил из клана, чтобы стать монахом (так как было много других родственников, чтобы заботиться о семье). В современном мире, эти вопросы являются более сложными, хотя часто оно может быть простым (когда мы не обязаны поддерживать наши родители за счет государственных пенсий).

+526
Magic Vines 18 июл. 2010 г., 7:40:11

Чтобы держать тело в добром здравии-это обязанность, иначе мы не будем смогли сохранить наш ум сильным и ясным. ~ Будда, 563 до н. э. до 483 г. до н. э.

"Монах" - это широкий термин, и я буду интерпретировать это как "профан", а не в монашестве.

Хотя традиционно как сказал в других местах, упражнения в ходьбе является основной формой занятий для монашествующих. Давайте также не забывать, что монашествующим и выпрашивали еду, чтоб скиталась по деревням, другая форма физических упражнений.

На настоящем моменте: мы сидим поколения. Как моя работа полностью сидячая и включать компьютер. Самых востребованных вакансий на сегодняшний день подразумевают нахождение в одном месте, будь то в сфере производства или развлечения.

Исследования показывают, что те, кто остается еще более 6 часов в день не получают приток крови они нуждаются и потерять десятков лет своей жизни, вероятно, в дополнение к принятию других вредных факторов образа жизни.

Это главная причина, почему я не исключал мой уровень физической активности и общее состояние и иметь много эмоциональных и физических методов управления.

Я конечно не так понял, и я достаточно посвятил времени отступления будут чего-либо стоить в буддийских уровень опыта, но... я настоятельно рекомендую всем моим коллегам-буддистам принять небуддийских энергетической балансировки практики, включая тренировки, а также умственных визуализации и очищения природы.

Кроме того, "здоров" и "годен" не вложения в этом случае. Они являются предпосылками для выращивания в сторону.

Будда провозглашает важность того, что делаем, что будем поощрять здоровье, а также долголетие. (Смотрите мой ответ на чей-то вопрос о пьянстве за выдержку.)

Вот почему Будда поощряет такие вещи, как brahmavihara практики (Метта, Каруна, upekkha) и дхьяна (- Джана, самадхи) практика, даже если они не имеют ничего вообще, чтобы сделать с просветления, конечной, найти свое истинное Я/нирвана/пустота и отрезав корень страдания.

На нескольких счетах Будда повелел кое-кто остался в мире (избежать смерти) до прихода Майтрейи по. Махакашьяпа-один из них, лежа в куриной ноге горы. Это форма привязанности?

Нет, это не так, потому что им было велено это сделать. Просто так, ваше истинное желание пробудить не так ли? Это команда от Будды, который призывает все необходимое, чтобы продолжать культивировать и делать больше времени для выращивания становится здоровее физически, эмоционально, финансово, умственно и социально.

Уход за физическая форма абсолютно необходима для Грейт Истерн стремиться к пробуждению и бессмертие: тай-чи, цигун, кунг-фу, чакры, Кундалини, Ци МАИ, гун-фу (сверхспособности), акупунктуры, ТКМ... все они были первоначально созданы людьми с высоким дхьяна постижения, или в качестве подарков от иностранцев (небеса).

Если тело не является вашим другом на пути, то это будет ваш препятствие!

Как мне интегрировать физические практики, не полностью покрываемых на основе текста вопросы, но перейти на мою страницу на YouTube образ жизни Бодхисаттвы, где мне выложили и будем продолжать размещать видео, со многими упражнение запланировано обучающее видео.

Следующие упражнения (энергию) я интегрироваться в моей тренировки: заземление, очищение природы, боевых искусств, тай-чи позы, вверх-вниз, отжимания, бег, обманывая и некоторых редких участия в спортивной деятельности.

Во время моей тренировки я буду делать перерывы при получении взахлеб, часто mantraing, mudraing или делать короткие сессии саматха и Випассана.

Эти методы сбросить мои энергетические уровни, умеренный мое настроение и подготовить меня к медитации. Это также делает меня более мужественным. Эти фундаментальные энергии являются важными факторами в медитации. См.: Пять Факультетов. Я подчеркиваю это потому, что эти энергии имеют решающее значение для баланса на уровни от начального до продвинутого.

Я помещу здесь одно исключение для моего ободрения для тренировки: те, кто освоил высокие ступени в медитации (дхьяна стабильный уровень), не нужно делать упражнения, потому что они не приносят негативные яды, что большинство людей , постоянно генерирующих (который нуждается в очистке) в любом случае. Такие люди вполне могут контролировать свое сердцебиение и сердечно-сосудистой системы, среди других эффектов чи не стоит обсуждать, но все что может помочь человеку быть в состоянии сидеть даже длительное время.

+468
PapaJoe Burning Man 4 июл. 2017 г., 20:26:36

Обычно отказ от ответственности - это Дзен ответа, не Випассана ответа.

Короткий ответ-да, но я думаю, что причины мои слова могут разочаровать вас. Это основы буддизма сказать, что наша неудовлетворенность в жизни приходит от жажды. Я согласен с ChrisW в том, что я думаю, что страсть, которую вы ищете-это просто еще одно проявление этого влечения. Это не небольшое против вас. Будда не утверждал очевидное, когда он впервые объявил благородных истин. Спустя почти 2500 лет, это довольно очевидно, что люди до сих пор не прижился.

То, что буддизм предлагает - особенно на пути медитации - это еще один способ привлечения мира. Мы часто видим в нашей жизни, как разворачивается повествование. Мы представляем себе героев, которые пришли в него и события, которые происходят, чтобы быть значимым, целостная история. Мы добавляем еще хитрость, когда мы бросаем наши ожидания в смеси, и думаю, что-то вроде "Я должен найти страсть в моей жизни!", "такого должно произойти, когда я 40!", "Я хочу быть такой, и такой человек!", и т. д. По данным буддизм (особенно Дзен), эти ожидания являются источником огромного несчастья; наше убеждение, что жизнь имеет смысл нарративной связности является полным заблуждением. Вместо того чтобы искать что-то или ожидая нашей жизни, чтобы играть в заданном случае, в нашей практике спрашивает, что мы просто сидеть и наблюдать, не заставляя его. Я думаю, что это сильно самонадеянно полагать, что мы можем создать лучшую жизнь для себя, чем та, которая растет, естественно, просто у нашего всецелого бытия в мире. Мы упускаем столько счастья, когда мы пытаемся заставить мир соответствовать нашим ожиданиям. Мы поставили перед собой на горе, когда мы пытаемся стать людьми, мы думаем, что должны быть. Пути буддизма будет то, что христианский автор К. С. Льюис называет "удивленный радостью". Не ищи, она найдет тебя.

Практика медитации развивает такой подход к жизни в микромире. Она вооружает нас инструментами, чтобы просто быть со Вселенной. Вместо того, чтобы полагаться на желание и ожидание, чтобы выявить страсть к тебе, сесть на подушки и пусть оно придет все на своих. Если он не появится, кого это волнует? В конце жизни искренней практики, мудрости вам найти и радость, которую ты неожиданно обнаруживаешь, будет более чем компенсировать это.

+460
Kiyomi Evan 22 авг. 2015 г., 3:57:42

Ваш вопрос довольно интересный, потому что она начинается с открытости в отношении воззрения. Круто! Вы спрашиваете о том, что и недоумевают по поводу того, что чувства приятные, болезненные или нейтральные. Вы спросите, есть ли у нас экспериментальные данные для таких чувств и уравнения для них. Действительно, Вы вполне могли бы просить для волнового уравнения на "Я" или "сознание".

Интересно читать, что копается в пять хватательных агрегатов SN22.80 С Кхемака. Имеешь в виду тяжело болен, возможно, умирает, и монахи очень за него переживаю. Поэтому они продолжают приставать к нему с вопросами Дхаммы в попытке развеселить его и поднять ему настроение.

Преподобный имеешь в виду, старики говорят, что эти пять агрегатов цепляния были учил Будда, то есть: хватательный агрегатов форма, чувство, восприятие, выбор и сознание. Вы считаете что среди этих пяти схватив агрегаты в качестве самостоятельного или принадлежащими к себе?’

Этот диалог Дхаммы ретранслируется бедный преподобный Dāsaka, кто бегает взад и вперед между Кхемака и старших монахов, передавая снова и снова вопросы и ответы.

Наконец, раздраженный имеешь в виду встряхнувшись от его почти одре и хромает к старшим монахам. И то, что он говорит весьма примечательный:

Когда дело доходит до пяти цепких агрегатов я не от самомнения "я есть". Но я не считаю что-либо как ‘я’.

Относительно природы физической силы, я думаю, что может быть просто путаница в результате недостаточности терминологии. Притяжение двух масс друг к другу-это природа пространства-времени, а не эфемерное "я люблю тебя, не люблю тебя", что Будда адреса. Будда устраняет страдание, происхождение страдания, прекращение страдания и путь к прекращению. Без физики.

Чтобы понять страдания (дуккха), нам дают скорее недоуменее:

Все это личные впечатления—приятные, болезненные или нейтральные—из-за прошлых поступков.

Однако, для тех, кто ищет более глубоких причин, мы имеем в MN1, что

Восторг-это корень страданий

Эта небольшая фраза (Nandī dukkhassa mūlan мульти)- это Е=мс2 из MN1, корень всех вещей. Это каноническое высказывание "Я люблю тебя, я люблю тебя не" дилемма. Но он идет гораздо глубже, так как мы привели для дальнейшего изучения того, как nandī создает dukkhassa. И это зависимое возникновение (SE поиска буддизма).

На стороне записки, физика-это наука о моделировании физических предсказуемости. В DN33, есть три способа, чтобы увидеть и изучить мир с:

око плоти, око ясновидения, и глаз мудрости. --DN33

Если мы говорим, что физика-это второй, будем считать, что буддизм-третья. Помните, что физика дала нам Хиросиму. Буддизм имеет другую цель. Прекращение страданий.

+413
Ronen 20 апр. 2018 г., 18:14:25

Ваш вопрос кажется очень разумным. Некоторые мысли...

Я думаю, что ты неверно утверждать, что Будда был не уверен, что получится...'. Есть некоторые вещи, которые могут быть известны, но не объяснил. Он советует нам не беспокоиться о метафизических проблемах и просто принимать лекарства, но это не значит, что эти проблемы не понял, или факты не известны.

Если у вас возникли приятное время, как вы говорите, то вы не чувствуете, что вы страдаете и вы, возможно, вопрос о необходимости для медицины и имеют мало мотивации, чтобы взять его. Будда был в этом положении раньше, но видел страдания других и признали свою будущую смерть и страдания. Его лекарство не только излечивает страдания, но теперь навсегда, и в то время как вы можете чувствовать себя свободным от страдания сейчас эта ситуация не продлится. (Сожалею об этом).

Поэтому говорится, что боги такие тепленькие время они могут потерять свои мотивации, чтобы подтолкнуть к окончательному постижению, но в итоге даже они должны отказаться от жизни и погрузиться в мирское, что делает его более полезным для человека с мотивацией, чтобы пройти весь путь.

Я сомневаюсь, что ваша приятная ситуация будет держать вас обратно, поскольку он не будет длиться долго. То, что вы называете счастьем-это не то, что араханта словом. Его или ее счастье непоколебима и не зависит от условий. Когда вы счастливы, вы знаете, никто и ничто не может умалить или уничтожить то, что ты правильно счастлив. Как правило, наше счастье может быть мгновенно уничтожена смерть в семье, болезнь или даже просто пропущенный обед. Счастье-это настоящее счастье, когда она является постоянной, в какой момент слово "счастье" может быть несколько вводит в заблуждение, как описание.

Это скользкое и тонкое учение и эти проблемы займет некоторое время, чтобы разобраться, и они не могут быть правильно разобрались без некоторых эмпирических доказательств в процессе.

Разумеется, это лишь некоторые мысли, а не советы от гуру.

+383
Ghost youtuber 1 сент. 2014 г., 11:14:46

"Дхамма" здесь следует писать с большой буквы "Д" и означает, что ядро учения или основные истины и учил Будда, а именно, что такое страдание и что такое прекращение страдания. Поэтому, что подразумевается под утверждением “тот, кто видит Дхамму, тот видит взаимозависимое возникновение”- это тот, кто видит зависимое возникновение, тот видит учения/истина из Будд.

Монахи, как раньше и теперь то, чему я учу-это страдание и прекращение страдания.

22 млн


Теперь это для того, кто чувствует, что я учу: ‘это страдание", и " это - источник страдания", и " это - прекращение страдание, "и" это путь, ведущий к прекращению страдания.’

В 3.61


Теперь это было сказано благословенным: “тот, кто видит зависимое возникновение, тот видит Дхамму; кто видит Дхамму, тот видит взаимозависимое возникновение”. И эти пять совокупностей цепляния взаимозависимое. Желание, снисхождение, наклона и проведение на основе этих пяти совокупностей цепляния-это происхождение страдания. Устранение желания и страсти, отказ от желания и жажда этих пяти совокупностей цепляния-это прекращение страданий.’

28 млн


Достаточно, Vakkali! Почему вы хотите видеть эту паскудную тела? Кто видит Дхамму, видит меня; тот, кто видит меня, видит Дхамму. Для видеть Дхамма, Vakkali, кто-то видит меня, и видит меня, видит Дхамму.

Как вы думаете, Vakkali, форма постоянна или непостоянна... страдания...не-я?”— “Непостоянно... страдания... не-я, почтенный сэр.”...—“Поэтому ... видя так ... он понимает: ‘... нет больше для этого’.”

СН 22.87

Дхаммы слово может иметь различные значения, такие как 'явления' (природа), закон природы (истина, закон), обязанность по закону природы (практики) и результатов практики. В данном случае, это означает 'истина' или 'закон' (как 'основного учения/учение'), как описано в СН 12.20.

“И каково, монахи, взаимозависимое возникновение? С рождением как условием, старение-и-смерть’: есть ли возникающие из Татхагаты или нет, возникающие в Татхагате, что элемент еще сохраняется, стабильность Дхаммы (dhammaṭṭhitatā), то фиксированный курс/законность Дхамма (dhammaniyāmatā), конкретных условий. Татхагата пробуждается к этому и прорывается к нему. Сделав так, он объясняет, учит он, он провозглашает, устанавливает его, раскрывает его, анализирует, освещает он. И он говорит: ‘Смотри! С рождением как условием, монахи, старение-и-смерть.

ЗП 12.20

+358
Belinda Wade 13 июн. 2018 г., 20:34:15

Я собираюсь дать этому выстрел. Из моего детского сада уровень самоорганизации учил пали.

ключевые слова:

  • Akincanna: восприятие-Джана в не-вещественности
  • Нанди: радость, жилище
  • samyojanam: связывать, сковывать
  • vusimato: понимание

когда человек обретает знание, радость или жилище по содержанию бесконечного сознания (ни постоянного характера)- причинно-следственная обязательного Феттер, он практик, понимание, мудрость, знания.

Мое мнение, учителя, то есть Будды медитации, когда он искал просветления, эти два учителя медитации не увидел обязательную силу (оковы), вызванных радость в (из) тех, медитативные состояния, чтобы они не получили никакого понимания.

дальнейшее упрощение: когда вы знаете, что радость в медитации является обязательным, вы практикуете понимание от этого знания.

+354
Henry Entrada 25 мар. 2015 г., 3:09:24

Я могу несколько Suttas и Джатак, которые nonpacifist (Taccha Sukara Джатака, Джатака ДИПИ).

Будда ясно также отмечается, что сельское хозяйство ведет к смерти, а убийство миллионов живых существ (см. Lakkhana МиГа Джатака, где олени погибают, чтобы защитить посевы), но я всегда вижу их, не говоря уже о реальных противоречий.

Итак, человеческая ситуация совсем другая, чем журавль в Kulavaka Джатака. Человеческие общества становятся более сложными. Люди "драгоценное рождение". Здесь люди позволяли развивать любой навык под пристальным вниманием правительства.

Буддистом может быть солдатом, мясником, фермером, пока он является представитель правительства. Вам не будет кармически ответственен, поскольку вы не просто инструментом, как долго, как вы делаете свою работу честно и хорошо. Если у вас есть коррумпированные правители, вы обязаны говорить.

В Vanijja Сутта не для рядового мирянина. В Vyagpajja Сутта обратился непосредственно к мирянам и он лег под Штаты, люди должны научиться стрелять, хммм, как можно научиться стрелять, если там нет никого, чтобы продать мне оружие? Так Vanijja Сутта странно, адресованное монаху не мирян - это означало как советы для правителей. Вы явно хотите governements, чтобы держать закрыть глаза на эти отрасли. Свидетельства этому можно найти в Джатак, таких как Varuni Dusaka Джатака, где таверна находится под пристальным вниманием губернатора.

Проще говоря, буддийские правители (идеальный правитель буддийского царя Пасенади, который пошел на войну, был скотобоен, сельское хозяйство и т. д.) разрешено делать все, что требуется для нормального функционирования правительства этого включает в себя сельское хозяйство, обеспечивая безупречную рыбы и мяса для всего населения Земли, нанимать и обучать солдат, финансирования, оружия, будучи бдительным таверн и баров и т. д. правители будут судить в их умелость, что эти задачи были выполнены и сколько человеческих навыков, которые они разработали. Для скотобоен, Будда утверждает, несколько раз они должны закрыть бойни на новолуние и полнолуние дни (Mahaummaga Джатака, Джатака Mahasutosoma, Виная история Suppeya, кто не мог найти мясо с бойни короля Passenadi (хороший буддийского царя) был закрыт для Uposaths. Так это набор для буддистов-мирян.

Монахи и монахини не могу обидеть даже мухи. Они наши производители заслуга и мы слишком поздно можем стать монахами и монахинями. Так вот как буддисты миряне и монашествующие работать вместе.

+350
Yzdxs 22 апр. 2012 г., 21:07:32

Это, конечно, возможно. В brahmaviharas являются одним из методов можно использовать для достижения-Джана. После первой работе, правда, работе практике является более или менее неразличимы независимо от того, какой способ вы используете, чтобы установить, что исходной базой концентрации. Е. Г. четвертый-Джана еще четвертый-Джана независимо от того, я практикую восприятия дыхания, Касина медитации, или созерцания Каруна. Некоторых людей найти некоторые методы легче, чем другим. Вот почему Будда дал нам три десятка из них!

+338
martellalex 20 нояб. 2019 г., 0:58:15

Если мы возьмем Будды собственном примере, мы видим, что он столкнулся с той же дилеммой: "теперь, когда я достиг другого берега, и ясно видел, что большинство людей ищут в неверном направлении, я должен инвазивным возиться со своими квестами или я должен позволить им понять это самостоятельно?" Ответ Будды выбрал не совсем черный или белый.

Будда помогал людям, он не просто ждать, пока каждый получает просвещенный самостоятельно, используя любые методы, которые существовали до него (джайнов, ajivika). Он был довольно разрушительным по отношению к тогдашней учреждение. Однако, как он помогал людям, был не против своих природных склонностей, так сказать, но всегда идет вместе с ними. С Brahimns он говорил о том, как быть настоящим брамином. С аскетами, что все отрицал, он говорил как для того, чтобы быть последовательными, они должны отрицать отрицание. С людей, ищущих чистоты он говорил, как его путь-это путь чистоты. С людей, ищущих Нирвану-как она ведет к нирване и т. д.

Если вдуматься, это достаточно мудрый и умелый подход. Вместо того, чтобы бороться с порывом студента, мы используем его как силу для приведения их к более глубокому осознанию постепенно Сат-Дхарма.

Так что в вашем примере, кто-то пьет слишком много, для того, чтобы помочь им, вы должны выяснить, почему они пьют. Чего они хотят в жизни, что они считают правильным, что свет добра выглядеть с их точки зрения. Возможно, они пьют, потому что они думают, что общество перепутались. Потом ты узнаешь, что "испортил" означает для них, возможно, это означает, что этот успех-ориентированного общества, они не хотят, и не могут быть частью. Затем вы можете зонда, что их высокая ценность. Возможно, это правда. Они хотят жить по правде, но все вокруг них живет во лжи, поэтому они не могут быть частью этого общества, и поэтому они пьют. Затем вы можете использовать правду как приманку, чтобы вытащить их из их личного ада. Вы учите их тому, что для того, чтобы быть последовательными, они должны жить сами по себе, правда. А потом ты медленно-медленно работать с ними, всегда идет с тем, что они мотивированы, чтобы делать до тех пор, пока они, естественно, понимают, что они не хотят пить и не очень хотел пить, потому что он идет против собственной истины.

Легче сказать, чем сделать, конечно. Я только начинаю учиться делать это сам.

Кстати, что дом на огонь, вы ошибаетесь. История говорит, что если дом горит, а там дети, отец их выманить с игрушками или все, что угодно, чтобы спасти свою жизнь. Это притча из "Лотосовой сутры".

Что сказал, Спасибо за предупреждение друг! :)

+263
Monsieur Ta 14 июл. 2010 г., 14:11:34

Любой ответ на этот вопрос будет чисто предположение. У нас нет никаких светских свидетельств того, так или иначе с какой-либо определенностью.

В мифологии говорилось выше, могут быть приняты или слева, в зависимости от того, какой марки буддизма следовать. Дзен не будет, например, дать пару минут ни о чем, что Будда сделал после смерти, если, конечно, это было возможно, он мог. Тибетский буддизм имеет огромный мифология строилась вокруг таких вещах и мистических событий, которые достаточно детальный. Pureland буддизма хотел сказать, что ты просто не можешь стать просветленным в этой жизни, и что вы должны сказать мантру Будды Амитабхи, чтобы стать просветленным в Pureland после смерти.

Все зависит от вкуса идеологии, которым вы занимаетесь.

По своей сути, буддизм не волнует. :-)

Теперь, если вы задаете этот вопрос в надежде узнать в какой исторической фигурой вы думаете, что Сиддхартха может научить, можете ли вы рассказать нам, кто бы это мог быть?

+191
aturer 10 янв. 2012 г., 4:03:21

В устной буддийской традиции тибетского это общее убеждение.

Логика, как правило, это :

  1. В Царство Небесное, вы не "сжигают" большое количество "положительной" кармы быстро
  2. Нет никаких оснований для создания "положительной" кармы, в то время как в небе миры, почему? Потому что вы находитесь в каком-то состоянии блаженства
  3. Как только вы запишите все, что "хорошей" кармы все, что осталось в "заначке" есть "плохая" карма.

Теперь, это можно увидеть в колесо Тибетская иллюстрация жизни, но мне не хватает памяти или ресурсов, чтобы знать, если какой-либо сутры утончаются сказать.

Я думаю, стоит отметить, что падение из рая в ад не гарантируется даже эта вера, как это в соответствии с "физических лиц" карма. Однако в большинстве случаев после рождения в небесах, в следующем рождении будет стремиться быть в нижних мирах, либо животных, голодных духов или в аду.

+142
ilyaponomarenko 12 июл. 2019 г., 20:29:01

Существует два вида Ниббаны, а именно: (I) ниббана, которые могут быть испытаны & (II) и ниббана это прекращение чувственного опыта, который может только быть выведено. Цитирую:

Монахи, есть эти два Ниббаны-элементов. Какие два? В Ниббаны-элемент с остатка и Ниббаны-элемент без осадок остался.

Что, монахи, Ниббаны-элемент с остатка? Здесь монах-арахант, чьи загрязнения уничтожены, святой жизни выполнил, кто сделал то, что должно быть сделано, легло бремя, достиг цели, разрушил оковы бытия, полностью освобожден посредством окончательного знания (просветления). Однако, его пять чувств остаются необесцененные, в которой он все еще испытывает то, что приятно и неприятно и чувствует удовольствие и боль. Это вымирание привязанность, ненависть и заблуждения в нем, что называется Ниббана-элемент остатка.

Вот что, монахи, Ниббаны-элемент без остатка? Здесь монах-арахант ... полностью освободили до окончательного знания. По его словам, здесь, в этой самой жизни, все, что пережила, при отсутствии наслаждения в этом, будут гаситься. Что, монахи, называется ниббана-элемент без остатка.

Ити 44

Прогнозные Ниббану невозможно без переживания известны просвещенной ниббана.

В нирване, что может быть известно, происходит после/с просветлением.

В нирване, что происходит, когда зажженная лампа, забрав масло и фитиль не загорится, только предполагаемые и не главная цель буддизма, потому что это не может произойти без нирване просветления.

Подобно тому как керосиновая лампа горит в зависимости от масла и фитиля; и с окончанием нефти и фитиль — и не представило каких-либо других прокорм — это выходит unnourished; даже так, когда чувствую чувство ограничен телом, один понимает, что я чувствую, чувство общества к телу'. Когда чувствую чувство общества к жизни, различает что я чувствую, чувство ограничивается жизнь. Одна понимает, что с распада тела, после прекращения жизни, все, что почувствовал, что не нравилось, охладеет прямо здесь.'

140 млн

В резюме, вопрос определения нет пункта назначения (т. е. нирване) без пути (т. е. просветление). Вопрос игнорирует специальные учения Будды, а именно, Четыре Благородные Истины:

Ете Хо, bhikkhave, ubho Анте anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.

Средний путь, о монахи, избегая двух крайностей, был обнаружен Татхагата-это путь, который открывает глаза и одаривает понимание, которое ведет к миру ума, к высшей мудрости, к полному просветлению, к нирване!

СН 56.11

Что sambodhāya' переводится как 'просвещения' или 'пробуждение' не имеет никакого отношения к вопросу, потому что вопрос неправильно предполагает 'нирване' - это тьма, смерть и уничтожение.

+127
matsest 24 янв. 2016 г., 14:20:30

Что такое пустота? просто другая концепция empti-меньше.Вы согласны со мной.да да думаю, что глубоко в пустоте и вы увидите empti-меньше.

+89
Akis 18 окт. 2016 г., 21:10:49

Некоторые общие рекомендации Будда дал Жутями в качестве 8.53:

"Жутями, тех качеств, о которых вы может знаете, эти качества ведут к страсти, а не к бесстрастию; к тому скованы, чтобы не быть неограниченными; накопления, не линять; к самовозвеличиванию, не скромность; к недовольству, а не к довольству; запутанности, а не к уединению; к лени, не вызвала настойчивость; быть обременительным, чтобы не быть приятный: Вам может категорически не держат, это не Дхамма, это не Виная, это не инструкция учителя'.

"Что касается тех качеств, о которых вы может знаете, эти качества ведут к бесстрастию, а не к страстям; быть раскрепощенной, не будучи скованным; чтобы линять, не накапливая; скромность, не к самовозвеличиванию; довольство, чтобы не недовольство; в уединении, не в запутанности; чтобы вызвали упорство, не лениться; будучи приятный, не будучи обременительным': вы можете держать категорически, - это Дхамма, это Виная, это инструкция учителя'".

Дальнейшие подробности, чтобы объяснить эти темы доступны в качестве 8.30

+77
Helen Tovey 30 сент. 2014 г., 11:35:53

Просветление и путь к просветлению (например, медитативное-Джана) - высшее и лучше удовольствия, чем все удовольствия, которые можно испытать в обычной жизни.

Это простой, точный и правильный способ просмотра просветления.

Пожалуйста, обратитесь к этой ссылке.

  1. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятность бытовых и приятности один вышел. Из этих двух приятность одна вышла лучше.

  2. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Чувственная приятность и приятность отказа от чувственности. Из этих два, приятности отказаться от сладострастия, тем лучше.

  3. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятности с субстратом и приятность без субстрата. Из этих двух, приятности без субстрата лучше.

  4. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятности с желания и наслаждения без желания. Из эти два, приятности без желания лучше.

  5. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Материал приятность и приятность несущественно. Из этих двух, несущественно приятность лучше.

  6. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Благородный приятность и неблагородное приятность. Из этих двух благородных приятность лучше.

  7. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Телесная приятность и психического приятность. Из этих двух, психического приятность лучше.

  8. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятность от радости и приятности без радости. Из этих двух, приятность без радости лучше.

  9. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятность на счет гармоничности и приятности на счет невозмутимость. Из этих двух, приятность на счет уравновешенности-это лучше.

  10. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятность на счет концентрации и приятность на счет отвлечения. Из этих двух, приятность на счет концентрации лучше.

  11. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятность с радостью на объект и приятность без радости объект. Из этих двух, приятность без радости для объекта лучше.

    1. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятность на счет agreeāble объекта и приятность на любой невозмутимость объекта . Из этих двух, приятность на счет уравновешенности для объекта, лучше.
  12. Монахи, есть два вида приятность. Какие два? Приятности родилось в счет материального объекта и приятность рождения, на учет нематериальный объект. Из этих двух, приятность родился, на счету нематериальный объект лучше.

Что касается ваших опасений, они не имеют отношения к буддизму. Буддизм-это не для людей, которые считают обычной жизни может быть приятным большую часть времени. Буддизм никогда не все люди должны следовать буддийскому образу жизни.

+64
Parmendra Singh 31 дек. 2014 г., 20:15:30

Просто интересно, если есть конкретно учение о причинах и следствиях отказа от подарков. Какой может быть эффект отвергнув чистый дар? Может быть, один или другой Сутта может прийти на ум и, может быть, вы хотели бы поделиться им в ответ.

Здесь подарок может быть в рамках материальных подарков, времени, сил, умения и знаний.

+61
Whatsallthis 19 февр. 2013 г., 17:22:33

Разница в том, что можно управлять автомобилем без цели убийства клопы вас будут бить, но это не возможно, чтобы убить животное для конкретной цели, без намерения убить его. Вы не можете сделать что-то для конкретной цели, не иначе формируем намерение сделать то, что вы делаете.

Например, если фермер решает убить курицу, чтобы приготовить ее, а затем убьет его, то по крайней мере, когда он, проделав акт убийства он имеет намерение убить. Если у него не было намерения убить его, то сам физический акт невозможно.

+60
najtofni 2 янв. 2016 г., 1:11:16

Нет никакого противоречия между 38 млн и Абхидхаммы.

Поток сознания и непрерывности сознания означает индивидуальное сознание, которое возникает (uppada), существует (тити), перестает (бханга) быстро под влиянием многих причин. Это просто поток, не длительный один.

Думаю, из потока воды. Когда вы смотрите в одну точку в потоке, ты видишь, что многие капли воды появляются, существуют и исчезают. Возьмите одну каплю из него, которые проходили мимо(*) ссылки. Если вы считаете прошлое, настоящее, и будущее этой капли, вы увидите поток. В действительности, это не те капли, ни другой капельки, которые вы видите в прошлом, настоящем и будущем. Поток сознания аналогично этому примеру. Пожалуйста, попытайтесь понять это таким образом.

Дхамма-это не умозрительная философия, но это всеобщий закон нашли через просветления и проповедовал точно. Поэтому он отлично подходит в начале (сила — нравственных принципов), в середине (самадхи — концентрация) и в конце (Панна — мудрость).

~ Цитируется по: шесть качеств Дхаммы

Это качество Svakkhata Дхаммы. Если мы где-то найти противоречие в Дхамма, это не потому, что противоречие лежит в Дхамме, но может быть потому, что мы не до конца понимаем, что на самом деле описано или может быть отсутствие слова в переводе оригинальный Палийский канон на другие языки, который в конечном счете приводит к заблуждению.

(*) Примечание: "принят" - это фразовый глагол может быть использован только когда мы говорим в обычной правды. Читатель может подумать, что Рупа (форма/материя) могут двигаться в пространстве, которое не является истинной в конечной реальности. Ни Нама (имя) и Рупа может двигаться. Что происходит, является возникшая Госвами существовала и прекратила то и нет. После этого новый Госвами возникнуть рядом. Это называется "Deshāntarotpatti".

+11
RuiDC 31 июл. 2015 г., 7:59:54

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil