Может кто-нибудь объяснить разницу классификация и реферирование между английским и тайским Типитака Типитака?

Это очень трудно для меня, чтобы найти английский перевод Типитаки онлайн, потому что это классификация выглядит очень отличие от Таиланда и Бирмы Типитаки.

Кроме того, английский Типитака перевод онлайн не все части Типитаки. Многие части пали канона выглядит потерянным в переводе с английского языка.

+936
ted2389 6 окт. 2015 г., 0:47:17
35 ответов

Вот пару строк из пали (первые две строки стиха в конце Сутта):

“Йоу dhammayāgaṃ ayajī amaccharī,
Tathāgato sabbabhūtānukampī ;

Вот тот же строк с переводом процитировал в вопросе:

Он жалел,
сделал масс-дар Дхаммы,

Здесь же строки из другого перевода:

Татхагата сделал Дхамма-предложение,
Бескорыстные, сострадательные ко всем существам;

Глядя На Пали, я думаю, он говорит:

  • dhammayāgaṃ -- дар Дхаммы
  • ayajī - что-то связанное с предложением или жертва?
  • amaccharī -- не будучи скрягой
  • Tathāgato -- Татхагата

Остается только sabbabhūtānukampī переводить.

  • Я думаю, что Сабба означает "все" или что-то подобное ... что должно быть там, где "масса" перевод идет от

  • И bhūtā означает что-то вроде "существо".

  • И kampī, я не уверен, возможно, может быть "все равно" или "не дрожит" ... или, может быть, второй перевод выше свидетельствует о том, что этот бит как-то означает "сострадательный"

В любом случае, пали наводит меня на мысль, что "все" было связано с "Существа" (т. е. "всем существам") -- и что согласен со второй английский перевод, который я цитировал.

Так что я думаю, что то, что переводится как "масс-пожертвование" в первом переводе означает "дар для всех" ... т. е. что Татхагата дал Дхарму всех живых существ.

Но, может быть, Сутта (пали оба, а второй перевод) действительно говорят, более буквально ...

  1. делая дхамму-предлагают бескорыстно
  2. Татхагата (и то: сердобольный, может быть) для всех существ

... т. е., возможно, откуда-из-Дхаммы не "для всех" ... и вместо того, чтобы только kampī (т. е. неподвижность или сострадание или что бы это ни значило) был "всем существам" ... возможно, текст может быть прочитан в любом случае. Этот последний путь может быть более совместимым с другими suttas: например, он учит "тех, у кого мало пыли в глазах" и так далее, а не все.


Я не понимаю, правда, почему слово "масса" появляется и в предыдущих линейках перевод вы используете (потому что "сабб..." не появится там, На Пали: это только в стихах).

Возможно, это является более простым, более дословный перевод:

  1. Дхамма-предложение

Об этом сказал Господь...

“Монахи, я брамин, всегда доступны уговоры, открыть руками, одной несущей свои последние тела, непревзойденный врач и хирург. Вы мои законные сыновья, рожденные от моего рта, рожденный Дхаммой, вылеплены Дхаммы, наследники Дхаммы, а не наследникам материальные вещи.

“Монахи, есть эти два вида предоставления: предоставление материальных вещей и давая Дхаммы. Из этих двух видов дает, это прежде всего, а именно, давать Дхамму. Есть эти два вида обмена ... этих двух видов помогают ... эти два вида подношений: подношение материальных вещей и предлагая Дхаммы. Из этих двух видов предлагают, это прежде всего, а именно, предлагая Дхаммы”.

Татхагата сделал Дхамма-предложение,
Бескорыстные, сострадательные ко всем существам;
Живые существа почитают такого человека,
Вышел за пределы бытия, как главный из богов и людей.


+934
yigit 03 февр. '09 в 4:24

Я слушал вводный подкаст от буддийского серия выродков. Ребята, представляя из младшей демографической, т. е. в их двадчадках. Они чувствовали, что это было необычно и большинство западных буддийских практиков были старшего поколения бэби - бумеров.

Есть ли у кого каких-либо обследований или статистики, анализа идентифицирует себя буддистами на Западе по возрасту? Они стремятся быть старше? Или это возраст очень близок к населению в целом?

+885
Drob 21 янв. 2018 г., 9:25:47
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Господь Будда не отказался от экономического и физического развития человека, пока он практикует dhamma..By чтение Kutadanta Сутта и Vyagghapajja Суттавы можете получить понимание об этих вещах.. А иначе для политиков можете обратиться saptha aparihai Дхарма и дхарма Раджа Даса,чтобы понять свой долг

+882
user8552135 7 февр. 2011 г., 8:29:46

Я думаю, это все сводится к тому, как человек видит реальность. Можно утверждать, что, как все изменилось с тех пор, время beginninless, все "вечное", это просто изменение формы.

Я считаю, что по поводу срединного пути, как вещи существуют:

Eternalism предполагает, вещи существуют как они есть. Стул-это стул, у него есть "стул-природа", она идет против зависимого возникновения. Также стул имя-это всего лишь условность, не более того.

Нигилизм, как мы знаем, это недавние явления. Имя имеет латинское происхождение, поэтому во время нигилизм Будды не существовало бы сегодня. Это было больше связано с аскетической практикой, думая, что мир-это иллюзия и ничего не существует вообще. Поэтому Будда пытался объяснить, что вещи существуют, но не так, как мы думаем. Есть стул, но он не владеет кресло-природа. Это нечто преходящее, непостоянное с зависимого возникновения, которую мы воспринимаем с помощью глаз-сознание

+858
beachwood23 11 февр. 2015 г., 18:24:41

Махаяна не единую традицию. Это многообразие форм живых учение принял, как это было усвоено людьми, принадлежащими к различным культурам и образу жизни за ~2600 лет реализации-передача цикла.

Такой же непосредственный опыт (Просветления) вводится по-разному. Все согласны, речь идет о видя (ака проницательность) и культивирования (ака освобождения), но как именно эти две подошли варьируется дико.

Метод випассаны (медитации прозрения) является радикальным внимание на настоящем моменте, с опытом интерпретируется в контексте буддийского учения. Мы могли бы сказать, Випассана основана на трех направлениях деятельности: в исследовании, проведенном перед медитацией, активный-наблюдение во время медитации, и комментарий в пост-медитации. Вот именно, там нет ничего магического о випассане. Это все о том, что вы изучаете, а то, что вы обращаете внимание, и как вы подключите два.

Прежде чем вы можете сделать активным наблюдением, ты должна укротить свой ум и сделать его в качестве инструмента понимания. То же Укрощение также служит в качестве предварительного осуществления части освобождения-разведения (помните, это не просто понимание, есть освобождение). Эта предварительная медитация называется саматха, но на самом деле это мало чем отличается от випассаны. Единственное реальное различие заключается в уровне мастерства, знакомство и представление. Это как научиться играть на гитаре: сначала вы делаете данные упражнения, то вы играть целые куски, то вам импровизировать. Во всех случаях вы играете на инструменте, разница в чувствительности и контроля. Саматха-это в основном про спокойствие, випассана-это в основном про понимание, но нет ни одной без другой.

Не во всех школах Махаяны различать саматха и Випассана. Большинство школ Дзен (я считаю) научить одной медитации дзадзэн (знаете ли вы, "Дзен" - это одно и то же слово "работе"?). Это как давать студенту гитару и говорю: вот, научиться играть на этом. Небольшой масштаб учений, ни ноты. Это сопровождается большим количеством очень глубокие устные указания о том, что хорошая музыка звучит нравится, но никаких конкретных механических упражнений. Я упрощаю, чтобы сделать точку. Большинство учителей дают некоторые рекомендации (например, основам анапанасати; распространенные ошибки и т. д.), но акцент, безусловно, на самообучение.

В то время как в тхераваде маятник качания, кажется почти слишком далеко в другую сторону: "учитель, а когда мы будем играть?" -- "Забудьте о музыке, дурашка, и внимания на изучение и упражнения, вот где музыка идет от!"

В тибетские школы практики и исследования, кажется, довольно сбалансированный. Они делают различие между шаматха и випашьяна на начинающих стадиях и говорить о "единство шаматхи и випашьяны" на более продвинутых этапах. Что касается конкретных методов, по крайней мере, в ряде школ (Гелуг) Тибетского випашьяны берет анализ четырех jhanas в качестве объекта исследования. Четыре jhanas также рассматривать в контексте стадии зарождения медитации, а то, что вы знаете, как сатипаттхана в тхераваде, наверное, можно сравнить с этапом завершения медитации в Ваджраяне... а еще есть Махамудра и Дзогчен, которые любят играть джазовые импровизации...

Многое зависит от студента и от конкретного учителя. Невероятно талантливый студент может научиться играть, просто наблюдая за учителем, но большинство из нас нуждаются в поэтапной инструкции. Некоторые преподаватели считают в аналитическом понимании, другие думают, что техника может прийти только от дрели, в то время как другие считают, что это все о чувстве и т. д.

+842
PL457 10 мая 2018 г., 19:24:01

Каковы Kusala корни, как они определили, что эффекты у них есть? И где в учении Будды упоминаются ли они? Спасибо.

+834
Isaiah Regalado 2 июл. 2014 г., 7:31:12

Сновидения возникают благодаря нашей идентификации в жизни с Нама-рупой или понятие и объект. Таким образом, с относительной рассуждения сны возникают как отражение цикла samsāra, который носит компонент духкха таким образом, усилия интерпретации бесполезны. Как так?

Если идентификация с Нама-Рупа в реальной жизни приводит к различным степеням недовольных гласит, что определение должно также присутствует в толковании одни мечты. Это было бы похоже на вручение пользователем формы обратной связи для тех, кто только что ударил тебя.

Вопрос, чтобы поразмыслить с самим собой: какой бы мотивацией для толкования ваших сновидений?

Интересно, я слышала, что в просветленном состоянии один спит без сновидений, который частично усиливая связь идентификации с понятием и объектом в реальной жизни и понятие и объект в состоянии сна.

+829
ZachMcDargh 22 мая 2016 г., 12:23:51

В ответ на тягу, а также в ответ на страдания, люди, как правило, имеют выражения из трех ядов из жадности или жажды, отвращения и заблуждения.

Например, если вы едите что-то, что вы найдете приятным, вы бы тягу к узнать больше. Когда вы стремиться получить больше, что было бы проявлением жадности или похоти. Если вы жаждите стать уважаемым человеком, который имеет звание доктора, то вы бы попробовать получить этот титул. Это тоже проявление жадности.

Если кто-то преждевременно забирает то, что тебе нравится, или вызывает у вас боли, вы можете рассердиться или мучительно и попытаться устранить источник боли и страдания. Это выражение отвращения.

Если вы станете настолько поглощен гневом, когда кто-то ранит вас, что вы клянутся отомстить им, это заблуждение. Или если вы что-то желание так сильно, ты цепляешься к нему и становится зависимым от нее, влияя на ваш обычный жизненный опыт. Заблуждение заставляет вас не в состоянии воспринимать реальность, и ваш суждение затуманено.

На мой взгляд, три ядовитые вещества могут подавлять личность, но я бы сказал, что бред является более подавляющим, чем жадность и отвращение. Это делает страдание хуже, глубже и дольше.

В Магандии Сутта (MN75), Будда говорит один одолевает похоть и наваждение над чувственными удовольствиями:

"Теперь предположим, что там был прокаженный, покрытый язвами и инфекций, сожран червями, выбираю струпья с отверстиями из его раны с его ногтями, прижигая его тело над ямой с горящими головешками. В более прижигал его тело над ямой Пылающих Углей, тем больше отвратительные, зловонные, & трупный отверстия раны бы стать, и все же он чувствовал бы капельку удовольствия и удовлетворенности из-за зуда из его раны. Таким же образом, существа не свободным от страсти к чувственным наслаждениям — снедаемая чувственных страстей, горел чувственный жар — предаваться чувственным наслаждениям. Тем более они предаются чувственным удовольствиям, тем больше их чувственные влечения увеличивается и чем больше они горят с чувственной лихорадки, и все же они чувствуют капельку удовольствия и удовлетворенности зависит от пяти строк чувственность.

+818
Tom Fusco 27 сент. 2011 г., 17:11:34

Факторов для записи трансляций.

И тогда Достопочтенный Сарипутта подошел к благословенному, поклонился ему, и сел вниз на одну сторону. Благословенный сказал ему: “Сарипутта, это сказал: ‘фактор streamentry, фактор вхождение в поток.’ Что теперь, Сарипутта, является фактором вхождение в поток?” (1) ассоциации с превосходной лиц, почтенный сэр, является фактором вхождение в поток. (2) слушание подлинной Дхаммы является фактором вхождение в поток. (3) пристальное внимание фактор streamentry. (4) практиковать в соответствии с Дхаммой является фактором вхождение в поток’. “Хорошо, хорошо, Сарипутта! Ассоциации с превосходной лиц, Сарипутта, является фактором вхождение в поток. Слушание подлинной Дхаммы-это фактором для вхождение в поток. Пристальное внимание-это фактором для вхождение в поток. Практики в соответствии

Вот книга бесплатно для скачивания (не нарушая 2-й рецепт здесь :-)

http://watnapahpong.com/static_media/Sotapanna_Handbook_English_version_30.pdf

Будда дал 50+ определения (40+ в этой книге), что вступивший в поток, а что нет. Также как туда добраться. одна вещь, наверняка, Будда разрешено только ему и себе, чтобы предсказать, если вы достигли состояния.

а Нирвана, ниббана. это не то место, где 5 скандха-это ..
vijñāna (сознания), поскольку он не является постоянным (дуккха) ,таким образом, не может укорениться или проявляться в нирване. 3-й из 4 благородных истин не описать нирвану, но прекращение желаний. Что-то vijñāna (сознательное) может иметь место.

+810
Ajay Kumar Meda 18 авг. 2014 г., 20:09:35

Я не знаю про закон. Но в тату культуре Шри-Ланки довольно свысока. В результате, когда у вас есть татуировка Будды, считается, как неуважение к Будде.

Но пока татуировки не виден (под одежду), пока вы находитесь в общественных местах, у тебя все хорошо. Вероятно, самый воздушный порт будет единственным местом, что вы получаете напрямую в неприятности с правоохранительными органами с связанные с татуировками.

Насколько какие символы вам в беде, я думаю, что может быть истолковано как Будда сделает.

+764
lei dong 26 мар. 2017 г., 23:07:58

Да. В голове-единственная школа буддизма, существует так называемая 8 сознаний. В 8-м consciousnes, ака коммерческого склада сознания, является ближайшим эквивалентом к "Хроник Акаши."

Это легко неправильно понимаемой концепции по Surangama сутра и поздно Мастер Дзен Хуай-чин лекции Нэн, потому что, видимо, можно легко запутаться об этом.

Будда Шакьямуни (Гаутама) говорил:

"Сокровищница сознания [алая] очень глубокие и тонкие; все семена как ливневые потоки. Мне не объяснить это невежественному, Для страха они будут цепляться за него и считать его собственной".

Он представляет, как последняя преграда на пути к полному просветлению ака Будды, а также должны быть преобразованы. Существует не так много информации, доступной на английском языке на эту тему, ибо она столь высокого уровня тема и не имеет значения для большинства людей, которые находятся на очень низком уровне выращивания, по словам мастера Нэн. Также, по словам мастера НАН, нет смысла его много, потому что никто не имеет самадхи в первую очередь, и когда вы подходите даже близко к превращению скандха сознания, вы будете получать уроки от ангелов и бодхисаттв по данному вопросу в любом случае... так что не надо быть, изучая все, что в конце игры! Сосредоточиться на том, что непосредственно перед вами, а именно, научиться медитировать и достичь самадхи и Бодхи!

С это как предупреждение, вот статья написанная Мастер Дзен НАН студент, законопроект Бодари, что идет на алая сознания.

А “Будда” не означает буддизм. Это означает, полностью просветленным время, из любого места в Тройной области, который отменил алая и сбежал в трех мирах, и которые, следовательно, могут обследовать три Миры явно от Без и знать все такие вещи в нем, как:

  1. Что является правильным или неправильным в каждом состоянии.
  2. Что карма каждого разумного существа, будь то прошлое, настоящее или будущее.
  3. Всего на различных этапах и видах дхьяны и самадхи.
  4. Полномочия и факультетов всех живых существ.
  5. Желания или нравственное направление каждого разумного существа.
  6. Фактическое состояние каждого разумного существа.
  7. Направлением и следствием всех дхарм, события, функции, события или обстоятельства.
  8. Всех причин смертности и добра и зла в их реальность.
  9. Конец всех существ и Нирваны.
  10. Уничтожение всех иллюзий любого рода.

Примечание: вышеуказанные записи после Алая, а также на этапах до его пронизаны и очищают..

Книга автор этой статьи, Как измерить и углубить свою духовную реализацию, идет в эту тему и многие другие дополнительные и взаимосвязанные темы в удовлетворении обширно научных деталь. Затронутые темы: enter image description here

Я прочитал ее 10 лет назад и с тех пор я стал увлекаться духовном пути. С тех пор я прочел тысячи духовного и религиозного содержания, и он по-прежнему самый высокий уровень книги. Я очень рекомендую его.

+764
TalesM 19 июн. 2012 г., 13:05:26

Я слышал, что есть тибетское слово, которое переводится, как "правда, что мы отрицаем" и звучит близко к английскому слову "попался".

Однако я не могу найти это слово или источник его. Может кто-нибудь дать источник?

Вполне возможно, что это переводится как "правду, что я отрицаю" или "правда, что вы отрицаете". Я не уверен, если "мы" оказался в нужное местоимение. Я думаю, что это могли быть использованы в ходе дебатов в монастыри.

+695
Roam Home 2 июн. 2014 г., 7:53:14

Делает созерцание смерти самовнушения медитировать ? это действует на мое подсознание ? может быть, я должен просто делать авто предложение говорит мой много раз самостоятельно медитировать - может быть, более эффективное ?

я могу сделать мои собственные версии созерцания смерти или я должен сказать именно те слова, в Сутта ? если я могу что рекомендации, которые я должен следовать, когда сделать мою собственную версию ?

Если я не боюсь смерти и не умереть - это все-таки полезно ?

я могу сделать размышления о смерти людей, которые мне небезразличны ?

вы можете только ответить на некоторые вопросы, которые я задал или добавить что-то я не просил о которых связаны и могут быть полезны

+694
Jiaming Wang 11 окт. 2017 г., 8:29:27

По данным 60 млн и других suttas, веря в карму и загробную жизнь, а правильное воззрение и вера, что нет никакой кармы и загробной жизни-это неумелая и неправильная точка зрения, потому что есть на самом деле карма и будущем мире.

"Теперь, собственников жилья, тех созерцателей & отшельники, которые придерживаются такой доктрины, придерживаюсь этого мнения — есть ничего не дали, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, кто идет правильно и практиковать правильно, провозглашают этот мир и следующая после непосредственно известный и поняла, что это для себя — можно ожидать, что, избегая этих трех умелых деятельности — хорошее телесное поведение, хорошие вербального поведения, хорошего психического поведения — они будут принимать и практиковать эти три неумелых действия: БАД телесного поведения, плохо вербального поведения, плохого психического поведения. Почему? Потому что эти почтенные жрецы & брахманы не видят, в неумелых деятельности, недостатки, деградации, загрязнения; ни в умелой деятельности плоды отречения, напоминающие чистку.

"Потому что есть на самом деле-это будущий мир, то мнение того, кто думает, что нет будущего мира-это его неправильная точка зрения. Потому что там на самом деле-это будущий мир, когда он решил, что нет будущего мира, - это его неправильные решения. Потому что там на самом деле-это будущий мир, когда он говорит высказывание, Нет следующего мира, то есть его неправильной речи. Потому что там на самом деле-это будущий мир, когда он говорит, что нет следующего мира, он делает себя противником тех арахантов, которые знают будущего мира. Потому что там на самом деле-это будущий мир, когда он убеждает другого, что нет в следующий мир, то есть убеждение в том, что не является истинной Дхаммы. И в том, что убеждение в том, что не является истинной Дхаммы, он возвышает себя и унижает других. Все хорошее привыкания он ранее был прекращен, в то время как плохие привыкания проявляется. И этот неправильный взгляд, неправильные решения, неправильные слова, оппозиции Архатами, убеждение в том, что не является истинной Дхаммы, собственного возвеличивания, & принижение других: эти злые, неумелые деятельности вступают в игру, в зависимости от плохого зрения.

Это на самом деле имеет смысл. Например, если кто-то скажет вам, что ваша мать умерла, потому что он на самом деле видел, как умирает твоя мать, значит, он говорит правду, но если вы думаете, что ваша мать жива и не мертва, то это неверное мнение, потому что твоя мать на самом деле мертв. Точно так же, Будда видел, как работает карма. Он упоминается в 36 млн и некоторые другие suttas.

"Когда ум был таким образом сосредоточен, очищен, ярок, безупречен, избавлен от скверны, податливый, ковкий, устойчивый, & достиг невозмутимости, я направил его к познанию смерти & появление существ. Я видел — посредством божественного глаза, очищенного & перегоняя людей с кончиной & появлялся, и я различил, как они уступают & превосходные, красивые и уродливые, удачливые & несчастному в соответствии с их Камма: 'эти существа, которые были наделены плохим поведением тела, речи и разума, которые поносят благородного, проводимых неправильных взглядов и предпринимали действия под влиянием неправильных взглядов — с распадом тела, после смерти, появились вновь в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду. Но эти существа, которые были наделены добрым поведением тела, речи и разума, которые не поносят благородного те, кто занимал правые взгляды и предпринял действия под влиянием правых взглядов — с распадом тела, после смерти, вновь появился в хорошие назначения, в небесный мир. Таким образом — посредством божественного глаза, очищенного & превосходящие человека — я видел существ кончиной & появлялся, и я различил, как они уступают & превосходные, красивые и уродливые, удачливые & несчастному в соответствии с их Камма.

Так на мои вопросы почему не некоторые буддисты верят в карму и перерождения? Калама Сутта говорит нам только верить, что мы можем испытать себя, но даже тогда вы не можете отрицать карму и перерождение, потому что можно узнать их через четвертый-Джана. Так почему они не просто имеют вид "карма и перерождение может быть реальным", а не отрицая их полностью? Это тоже своего рода подделка Дхарме, если кто-то говорит, что перерождение и карма являются метафорическими и не реальные?

+673
4ywake 24 мая 2017 г., 16:49:36

Если опираться на правильное представление, да. Одним из ПТГ достигается, да, основанные на правый взгляд самый правильный средством для фруктов.

Если они основаны на неверной точки зрения, неверные силу, сил... нет. Это действительно может повредить, если ошибаюсь. Самма-самадхи есть путь, как состояние. Нечего беспокоиться об этом, когда правильное усилие переходит в выпрямление правильное воззрение, правильное силу... средств к существованию.

Благородного Восьмеричного Пути, наверное, читать и читать часто. Может быть еще раз направо усилий.

"Человек старается отказаться от плохого зрения и вступить в права вид: это правильное усилие...

"Человек старается отказаться от неправильного решения и заключать правильные решения: это право силы...

"Человек старается отказаться от неверной речи и заключать правильные слова: это право силы...

"Человек старается отказаться от неправильных действий и заключать правильные действия: это право силы...

"Человек старается отказаться от неправильных средств к существованию и войти в правильный образ жизни: это право наших усилий".

В случае самадхи используется в качестве "средств к существованию" (дав определенное удовольствие, чтобы пойти на), такие, обитающий в работе (на самом деле 3. предложил здесь), это конечно право означает, пока не растет "пристрастился". Если такое может быть достигнут (легкий) без права посмотреть... там есть и будут сомнения.

*(Не дали для торговли, обмена, стеки и ведение развлечения себе и другим неизбежно, но выходить за рамки.)

+642
Kiuna Talalemotu 2 окт. 2014 г., 8:27:48

Это, кажется, обычный перевод. Это конкретно связано с удалением страданий. Оч толковый словарь пар с (т. е. в качестве дополнения) Метта

Karuṇā (Ф.) [СР. Ведические karuṇa НТ. (святой) действий; СК. karuṇā, фр. kṛ. Как прил. karuṇa раздел 3.] жалость, сострадание. Karuṇā является одним из 4 качеств характера значимого человека, достигшего совершеннолетия сердца (чето -- vimutti) в 4 сентенции, а именно. Метты к. upekhā muditā частоты. нашли в этой формуле с sahagatena cetasā. Первые два качества дополняют друг друга, и СНС 128 (на зп 73) объясняет, как к "ahita -- dukkh -- âpanaya -- kāmatā," желание извлекать погибель и скорбь (с ближним), а Метты-это обоснуй. в качестве "хита -- сух -- ûpanayakāmatā," желание приносить (к ближнему-мужчины) то, что благополучие и хорошая.


Я бегло погуглил, чтобы попытаться понять, что вы написали про "рассказывает о людях, о пути Бодхисаттвы развивающихся Каруна делать 3 часть ритуала, что ритуал покаяния".

Может ли быть, что покаяние необходимо, чтобы заработать (т. е. стать объектом) сострадание, а не создавать (т. е. стать автором) сострадание? Или что один надеется получить объект покаяния (т. е. устранение страданий) в результате просветленного сострадания? Что, в конечном итоге может составить то же самое, если вы удалите себя и других двойственность? Включенными в ПТС словарь определение:

подвиг великого сострадания: в котором Будда представлен при подъеме и инженерные мира, чтобы посмотреть на существ, чтобы быть достойными его милости и помощи

Тут еще страниц 154 и 155 это PDF - четвертый обет покаяться злой кармы проступок (который может быть там, где "покаяние" происходит от), и один из трех видов покаяние-это Дхарма ритуал

Существует три вида покаяния: (1) возвращение к Дхарме "ритуал" (2) покаяние по медитации (3) покаяние не возникают. Прежде всего, как к покаяние, кланяясь и повторяя сутры, грешник должен признать свою вину в перед изображением или статуей Будды, как будто Buddhad были там, и спросить прощение с искренностью. Грешник должен поставить его на колени, локти и голову на землю, чтобы показать предельное уважение; кроме того, он должен держать песнопения, и мышление позитивный смысл сутры. Таким образом, физические, вербальные и психических нарушений может быть очищен покаянием Дхармы ритуал. Например, в "Лотосовой сутры" (法華經) и Маха Каруна Дхарани Дхармы ритуал (大悲懺儀) покаяние-это самые популярные из них. Во-вторых, как до покаяния, медитации и т. д.


В любом случае, да, "сострадание" - это самый распространенный перевод. Есть коллекция из 17 определений здесь.

Одно из этих определений объясняет, почему они не переводят его как "жалость" или "сострадание":

Karunā часто переводится как “жалость” или “сострадание”; поскольку эти понятия, как правило, предполагают пассивное отношение, не содержащие качеством активную помощь, которая является неотъемлемой частью karunā, понятие “сострадание” больше подходит.

+540
Baks23 14 июн. 2010 г., 22:13:44

На самом деле, ответ очень прост: медитация практикуется для достижения татхата (таковости), которая является состоянием осуществления третьей благородной истины. Потому что он подразумевает прекращение отвращение к любым "этим" и тоска за любые "что", ее достижение требует мышления без цели. Было бы более точным сказать, что нет-цель - способ медитации, но что бы рисковать, оставляя некоторые тонкие тени цель практического разума, отсюда и официальное заявление, что медитация не имеет цели. Потому что буддизм направлен на освобождение от (среди прочего) глубинные стереотипы/предположения и неявные концептуальные границы, он обязательно включает в себя такой выходки. Еще одним следствием из вышесказанного является то, что это никогда не достаточно, чтобы рассуждать об этих вещах интеллектуально, нужно взять их в качестве фактической основы для их эмпирической эффект.

Этот момент хорошо иллюстрируется Dutiya Ануруддха Сутта (АН 3.128 или 3.130 или 131 в зависимости от того, как считать) -- ниже дилетантский перевод мой , но вот еще один.

Тогда почтенный Ануруддха пришел почтенный Шарипутра и сказал:

-- Как бы мне, друг мой Шарипутра, попытаться взглянуть на вещи с очищенной Небесный глаз, попробовать и увидеть вещи с тысячекратно-суперчеловек видение, поезд в уверенность непоколебимую, в осознании undimmable, в невозмутимое спокойствие, и в сосредоточенный ум рассеян, все-таки я не могу "прекратив поддерживать опьянения, добиться освобождения ума".

- Все эти мысли, друг Ануруддха, вроде "Я пытаюсь смотреть на вещи с очищенной небесных глаз, я стараюсь смотреть на вещи с тысячекратно-сверхчеловеческое видение" -- это ваше самомнение.

И мысли вроде "Я тренируюсь в уверенность непоколебимую, в undimmable осведомленности, в невозмутимым спокойствием, и в фокусе нерассеянный ум" -- это ваша патологическая неусидчивость.

И эти мысли "до сих пор я не могу "прекратив поддержание опьянения, достичь освобождения разума" -- это ваш раскаяние.

Ты лучше, друг Ануруддха, этих трех дхарм отказаться; к этим трех дхарм, не посещающих, Бессмертный аспект собрать с умом.

Здесь "Бессмертный аспект" (Амрита-дхату) относится к нирване, в этом контексте также описывается как ваджрадхату, "Нерушимое пространство, которое вмещает все, сансары и нирваны. Ничто не может оспорить это пространство. Несмотря на свою ясность, или различающая мудрость, она до сих пор неистребима." (Чогьям Трунгпа)

"видим себя, как мы есть на самом деле", "вступать в непосредственный контакт с реальностью" и "постичь просветления" - все обозначают одно и то же. Это когда "сострадание" происходит естественно. Для того, чтобы это произошло, нужно "убрать ложное представление", "удалить все развлекательные и отвлекающие" - который включает в себя устранение понятия цели или достижение, отсюда и "никакой отправной точки, ни цели, ничего, чтобы достичь" без следов "в конце концов".

+478
Agu V 29 авг. 2016 г., 14:23:38

А также неординарные личные качества, я подозреваю, что одна из вещей, которая помогла ему освободиться от "отвлечение от мирской поведение" был "отречения".

Например, Tapussa Сутта: к Tapussa:

"И через некоторое время, увидев опасность чувственных удовольствий, я взрастил это [прозрение] понял награда за отречение, я ознакомился с ним. Мое сердце подскочило к отречению, вырос уверенным в себе, непоколебимой и твердой, видя в нем мир. Затем, будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, я вошел и пребывал в первой работе: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки.

"Как я остался там, я был охвачен восприятие и внимание, с чувственностью. Это было горе для меня. Как только возникает боль, как болезнь для здорового человека, так и восприятие и внимание, с чувственностью, которые возникли во мне, я язва.

Это стоит почитать вся Сутта. Он описывает серию углубление откровения. Он практик (практик 'отречение', чтобы начать с), достигает стадии, ... но она не завершена, его "сердце не вскочит", пока он думает или понимает то, что завершается, что государство и видит его ввести в начале следующего.

Также существует множество эпитетов в том, что Сутта которые, как мне кажется, чтобы описать желательные и приятные психические состояния; например, "уверенный", "внутренняя уверенность", "спокойствие", "приятно пребывать", "мир", "бесконечное пространство / непротивления" и т. д.

Будда обладал обостренным чувством дуккха (первая благородная истина). Если предположить, что он нашел способ сбежать или избежать дуккха, чтобы найти состояния бытия/ума, которые "лучше", чем "неудовлетворительно", что кажется, сильный и вечный стимул для него, чтобы остаться просветленным (т. е. не отвлекаться, и жизнь в качестве монаха, значит там тоже не мирское поведение).


Моя идея заключается в том, что Будда нашел его "осознания" того, чтобы быть полезным, например, Kimattha Сутта: какова цель? начинается,

"Какова цель умелые добродетели? В чем их награда?"

"Умелые достоинства свобода от угрызений совести, как их цель, Ананда, и свобода от угрызений совести, как свою награду."

"И какова цель свободы от угрызений совести? Какова его награда?"

"Свобода от угрызений совести и радость как свою цель, радость, как свою награду".

... и заканчивается ...

Бесстрастие есть знание и видение освобождения как его цели, знания и видение освобождения, как его наградить.

"В путь, Ананда, умелые добродетели ведут шаг за шагом к консумация arahantship".

Мое предположение заключается в том, что:

  • Если его осознание является полезным и дает ему положительную обратную связь, я думаю, что причина, почему он хотел сохранить ее.
  • Наши мирские сознания (чеканка чувственных объектах и психических образований) - это, сравнительно, не очень удовлетворительным (это дуккха и непостоянно), что является причиной, почему мы не сохранить его.
+446
Harish Pogiri 2 окт. 2018 г., 3:04:23

То, что вы ищете, вероятно, неправильное толкование этого отрывка из Маха-Parinibbana Сутта:

... среди этих пятисот монахи даже самой низкой-это поток вошедшим в поток, защищенный от падения, уверил, и граница просветление".

  1. И Благословенный обратился к монахам, говоря: "вот, монахи, я увещеваю вас: все усугубляется вещи подлежат исчезают. Бороться с heedfulness!"
Ханда Дэни bhikkhave amantayami во: ищите Vayadhamma appamadena sampadetha.

И это в отношении к Сансаре:

“Просто как-то даже немного навозом воняет, так что не рекомендую даже немного становится, не так много, как щелчок пальца”

+436
P Joslin 7 дек. 2010 г., 17:49:48

Вот 2 истории из Абхидхаммы с комментариями.

Фермер, который, приняв его наставления от уважаемого монаха, пошел искать своего буйвола, забредшим в лес. Вместе кстати, он был пойман питон. Его первой мыслью было использовать его топор, чтобы убить змею, обвилась вокруг него. Затем он вспомнил, что он приняли его наставления от уважаемого монаха. Мысль пришла к нему во второй раз, и снова, он воздержался от убийства. В третий раз ему было предложено убить, он бросил свой топор. Змея смотана сам и освободил его.

Лежал преданный, сказал врач давать мясо кролика, чтобы его больной матери, чтобы сделать ей хорошо. Когда он поймал кролика, он думал, что чтобы отнять жизнь, так что его мать могла продлить ее неправильно. Так, он освободил кролика. Подъехав к дому, он отругал его старший брат. Однако, он стоял на стороне своей больной матери и сказал: “Так Я достаточно повзрослел, я никогда не намеренно отнял жизнь. По сила этой истины, может ли моя мать быть исцелен”. Этот клятвенными заверениями в правда спасла жизнь своей матери.

Какая разница, если змея ест лягушку или человека?

Спасение человека является намного более основательным по сравнению с сохранением лягушка

Если змея ест человека младенец передо мной, что мне делать?

Убийство нарушает первое правило: не важно, как вы пытаетесь оправдать его! Итак, попробуем сохранить человека, не убив змея. Используйте мудрость, а не страх/отвращение к змее.

Они говорят, что змей не любите гвоздику, запах корицы. Даже перцовый баллончик может сработать. Если у вас нет тех, попробуйте сделать громкие крики и угрожающие жесты палки и прочее.

+409
jeo15 20 сент. 2016 г., 22:12:26

Во время Випассана медитации ум опытом дышать автоматически. никаких мыслей идем. сам разум может быть видно.это анатта?

+386
KO 17 окт. 2011 г., 0:47:46

В очень немногие изображения Будды в произведениях искусства, он появляется андрогинный.

Разве это означает что-то значительное с точки зрения буддийского сообщение или идеал, или это просто художественный стиль?

Example One Example Two

+386
androiddev 5 мар. 2019 г., 19:43:05

Четыре правильных усилия в благородном пути:

  1. попытке предотвратить неблагие психические состояния.

  2. усилия, чтобы отказаться от нездоровых психических состояний.

  3. усилия по разработке полезных психических состояний

  4. стремясь сохранить и увеличить полезный психических состояний

Поэтому, когда ум без заблуждения различить, прилагаются усилия для поддержания ум без заблуждения, которое требует управления или надзора внимательность.

+338
user31842 15 февр. 2016 г., 5:41:49

И идти дальше, он рассматривает кости, обтянутые кожей, плоть и кровь, и он знает непрерывный поток сознания , так как созданная в этот мир и установил в следующем.

...

Sampasadanīya Сутта (цитата из протокола Танс перевод ДУ 28)

В промежуточных стадиях медитации кажется, что сознание непрерывно, и вы чувствуете, что существует постоянный наблюдатель. Если она непрерывна, то можно считать себя на некоторые размышления. Это может быть ошибкой довольно много медитирующих попала бы отсюда упоминание. Но как ваша медитация углубляется, это вы понимаете, что сознания тоже не убавляется, т. е. он сломан, значит его нет / не сам1:

И идти дальше, он рассматривает кости, обтянутые кожей, плоть и кровь, и он знает Несломленный поток сознания , как оба неустановленных в этом мире и неустановленных в следующем.

Sampasadanīya Сутта

Хотя приведенные выше предложения с viññāṇa это применимо к Читта также. То есть, если Читта является разрывной в этой жизни, чем это не самоназвание. Это не самоназвание, что если вы ум находится в приятном психическом состоянии вы не можете продлить его. Дело доходит до конца то, что когда это произойдет, он наносит неприятность. Когда приятность изменений это неприятно. [Cūla Vedalla Сутта], что, неуд-это не самоназвание.

Разум частично контролирует тело. Это не является абсолютным. Думая, что превратится обратно ты мой х лет нельзя. Думая, что не будет возраст уже не остановить. Есть много областей, ум не имеет никакого контроля над тем, что можно сделать, поэтому это не самоназвание.

Также может представлять интерес для дополнительных справок: Сутта ссылки, которые обсуждать себя, а не себя в различных контекстах


1 из 5 совокупностей сознания-это последнее, что вы видите, как три марки существования

Возникает тяга в любом из шести viññāṇas смысла двери. Как описание сознания, четырех агрегатов viññāṇa, saññā, vedanā, и saṅkhāra обычно достаточно. Глубже Випассана их разделяет. До этого этапа не дошла, начала философии, потому что, несмотря на опыт, возникающий и проходящий наблюдатель—который viññāṇa—кажется, остаются и оно не делится или рассеченные. Оно рассматривается как вечная душа: Йе viññāya те āya вы āya те viññāya (viññāṇa, что такое душа и что душа viññāṇa). Однако на более глубоком уровне он не разлучаются: viññāṇa глаз не может слышать, ухо viññāṇa не вижу, любой или все из этих viññāṇas может остановиться, а когда ум viññāṇa останавливается, Ниббаны приходит.

Источник: беседы о Сатипаттхана Сутта - С. Н. Гоенка


1) "Несломленный/нарушенным сознанием", - это сознание, разум, наблюдатель, или оба умов?

Хотя вы не можете видеть непостоянство в сознание, вы чувствуете, что есть душа, как наблюдатель. Пока вы видите сознание как непостоянны вы чувствуете, что есть душа.

Самая легкая часть, чтобы увидеть непостоянство-это тело, как он подвергается: болезни, боль, старение и т. д.

Труднее увидеть возникающие и проходящие ума. Хотя, как вы прогресс, которого вы видите части 5 агрегаты, составляющие разум также, как возникающие в прохождении. На мой взгляд 1-й станет сенсацией и как suttas последний будет сознание. Восприятие и изготовление его будет трудно сказать, какой порядок. Насколько я знаю, Сутта источник упоминать только сознание прошлого, это не говорит о тело 1-й, но это то, что я предположил. Но, тем не менее, когда вы видите сознание, возникающих и проходящих мимо вас видеть нет часть ума, которая является постоянной.

По-другому вы можете увидеть индивидуальность во внешнем (моя, Бог контролирует души), тело и ум. Как наше понимание расширяет сферу контракты индивидуальности и тела (материальное тело), разум только, части разума окончательной остатка быть сознанием, и, наконец, нет собственного зачатия вообще. Это постепенное.

2) "ум частично контролирует тело...", то, что другая часть также контролирует тело, как их координации может быть достигнут? В экспериментальной мире мы не можем контролировать возраст, не обязательно разум неспособным, но ум частично работает?

  • Ум имеет некоторый контроль: вы можете поднять руку и ногу, если вы хотите (при условии, что они являются функциональными)
  • Ум не имеет никакого контроля: можете ли вы остановить старение

Вышеуказанные заявления вместе: ум частично контролирует тело.

3) "глаз viññāṇa не слышу..." архаты или "X-человек" может иметь своих факультетов перешли, эксперимент, одного Тайваня Универа. основные, дети могут быть обучены "читать" с ушами!

Это может быть очень хорошо, что эти исследования Мисс infereded чтение с факультетом глаз, ухо. Иногда есть поддельные новости в сети. Это может быть такой экземпляр.

Также если abhiññā развивается тогда не физические глаза ты видишь со стороны и расширение этого факультета. Вы могли бы почитать что-нибудь головы в сторону или задней части головы возможно. Это не означает, что Вы читаете из ушей.

современная медицина разработала устройства, позволяющие слепым пациентам видеть

Люди не должны летать, но самолеты и люди. Также вы можете использовать устройство, чтобы достичь то, что не возможно. При использовании медицинской техники это ремонт факультета. Чтобы увидеть там должны быть контакты (внимание, внешний контакт, рабочий факультет, сознание). Медицинской техники ремонт факультета. Даже слепой человек может иметь латентные, сознание глаз. чего не хватает-это факультет.

+323
typedef 24 февр. 2019 г., 3:32:49

С одной стороны, я чувствую, что это способ сделать его легче быть представлены и поняты неспециалистами или начинающих.

С другой стороны, понятие Анатта может быть интерпретировано как "нет постоянного я". Эта концепция должна быть полностью понято в рамках достижения просветления, но в то же время это не противоречит физическому лицу быть владельцем соответствующих Камма, если Камма был создан.

+321
emgsilva 3 сент. 2011 г., 1:24:23

Для пример, когда врач хочет, чтобы каждое существо, чтобы освободиться от печали, это на самом деле создать разницу? По крайней мере, когда практикующий концентрируется на ком-то близко к себе. Все ответы приветствуются и лучше, если ссылки из Палийский канон может быть сделано.

+254
Ratep 30 дек. 2018 г., 22:38:43

Чтобы принять не-я (anatha) реальность как буддийское учение только почву вокруг секвойи семян на сложный путь, чтобы стать реальностью непоколебимой непреложная истина. Это обеспечивает открытие к обширной и часто трудно работать, чтобы полностью понять непостоянства всех явлений. Есть много, чтобы сделать Тамэтомо.

+252
Vitthal Parab 9 мар. 2014 г., 18:13:43

Буддийская медитация является уникальным среди видов медитации в том, что она прочно укоренилась в ключевых воплощения Будды: так называемые благородные истины. Все другие медитации находятся внутри различных структур, направленных на их соответствующих целей. Некоторые медитации направлены на пустую голову, другие медитации направлены на переживание единства со всеми. Буддийская медитация направлена на цель буддизма, известная также как Нирвана, просветление, освобождение и т. д. или более правильно, как "прекращение страданий".

Для того, чтобы понять эту цель, нужно понять рамки, в которых эта цель определена - Благородные Истины. Тогда вы сможете понять буддийская медитация как способ достижения цели.

Благородные Истины сосредоточены вокруг того, что они объявляют ключевая проблема разумного бытия: опыт психологических страданий, или болезненные ощущения это неправильно и я не могу исправить это (в отличие от мира, определяемая как все правильно). Из этого следует, Благородные Истины выявить механизм, отвечающий за проблемы, решения и пути реализации решения.

Механизм, отвечающий за "страдания" (не буду называть его так для простоты, хотя теперь вы знаете, что это относится именно к субъективному опыту "болезненная неправильность") определяется как стремление к текущий опыт будет отличаться, чем она есть сейчас. Эта тяга принимает миллионы форм, в некоторых случаях приходится делать с неправильными желаниями или нереалистичные ожидания, а другие экземпляры того, чтобы сделать с тем, как мы интерпретируем и оцениваем наш опыт. Во всяком случае, все это исходит от наших определений мира и нас самих, и от правил, по которым мы определяем и оцениваем явления.

Решение является то, чтобы выяснить способы, чтобы уменьшить и полностью устранить все несоответствия между интерпретацией текущего момента-к-моменту опыт и представление , что этот опыт должен быть. Как правило, это означает ликвидацию всех источников конфликтов, как внешних, конфликт с обществом, и внутренний конфликт в уме. Это достигается, во-первых, фиксируя жизнь по ликвидации всех основных источников дисгармонии, а во-вторых, через выявление и устранение различного рода психологических комплексов. Первая часть-буддийской этики. Вторая часть-буддийской медитации.

Буддийский путь в целом, и путь медитации, в частности, является постепенное внедрение буддийский принцип "устранение причин психологических страданий". Она начинается с грубых и очевидных источников неприятностей, и переходить к все более тонких элементов. В ходе этого практикующий продолжает становиться все более лучше понять свое собственное сознание и его формы опыта мира и страданий, пока в один момент, это понимание завершается в прорыв. Этот прорыв связан с наиболее фундаментальные предположения, лежащие в основе нашего опыта, и дает возможность полного устранения даже малейшего опыта страданий, независимо от внешних обстоятельств.

Поэтому, когда вы медитируете, ваша цель-не пустое состояние души. Ваша цель состоит, чтобы изучить ваш опыт в плане страданий и причин страданий, и в первую очередь свои собственные внутренние психологические причины, а затем, методом проб и ошибок, чтобы обнаружить практические способы остановить страдание и создать ощущение гармонии и покоя. Как я уже сказал выше, все это исходит от наших определений мира и нас самих, и от правил, по которым мы определяем и оцениваем явления.

В нашей субъективной реальности, с ее взлетами и падениями, - это интерпретация, которую мы даем. Вопрос в том, как быть свободным от взлетов и падений, присущих толкование. Это то, что вам нужно выяснить и реализовать, сначала в медитации, затем в реальной жизни. Удачи!

+236
Gekon 3 нояб. 2017 г., 20:34:40

Я в шоке от некоторых ответов здесь - пытаться крутить заповедей буддизма осуждать то, что каждый находит лично претит противоречит все, что учил Будда.

Да, позволяя жажда доминировать свои мысли, есть счетчик на путь просветления, но вопрос был в том, что гомосексуализм - не секс. Те, которые быстры, чтобы осудить гомосексуализм может быть запятнана культурных или до религиозной индоктринации и должна выглядеть на практике гетеросексуальных, которые, кажется, принимает все слишком легко.

Я никогда не видел ничего в буддийском учении, которое запрещает человеку найти общение с другим человеком или же между двумя женщинами.

Я бы предположил, что пока любые отношения основываются на любви, доброте и постоянное сострадание к другому человеку, это не запрещено.

Конечно, я могу ошибаться. :)

+201
Paul L 10 нояб. 2018 г., 1:12:26

По словам одного буддийская Сутта, жизнь пришла на Землю из ahassara Брахма, мир другой галактики-вы можете узнать подробности от Aggañña Сутта.

По данным Agganna Сутта, жизнь, исходящая от ahassara Брахма мира не имеют физического тела, они просто имели духовное тело; со временем они привыкли жрать почвы земли, на тот момент земля почва была, как мед, после того, как они начали есть земли, почвы их тела стали жесткими и свет исчез. Время здесь упомянуть миллионов лет назад, а сегодня, поэтому мы должны знать эти первые жизненные существа были намного раньше обезьян, динозавров, и т. д.

Так нравится, что буддизм предполагает жизнь пришла на Землю из другого мира, и тогда есть место и для эволюции. Жизнь пришла, как то, что предоставлено на земле, и со временем он сталкивается в эволюции и пришли к нынешней ситуации


Интересная вещь о Aggañña Сутта является то, что он сказал, противоречит брамины, которые говорят, что "каста Браминов высшая каста", что "другие касты базы", и так далее.

Он отмечает, что буддийские монахи (кто "ушел вперед") игнорировать их рождения каста:

Vasettha, вы все, хоть и разных рождения, имени, клана и семьи, которые исходят от семейной жизни в бездомность, если вас спросят, Кто вы, должны ответить: “Мы аскеты, приверженцы Sakyan.” Он, чья вера в Татхагату поселились, укоренились, установлено, твердая, непоколебимая никакими отшельника или жреца, ни Дэва, Мара, ни Брахма и никто в мире, могу сказать: “Я истинный сын благословенного Господа, родился из его рта, рожденный Дхаммой, созданные Дхаммы, наследник Дхаммы.”

Вместо того чтобы идентифицировать себя со своей "кастой", они должны идентифицировать себя как "последователи Будды" и "наследниками в Дхамме".

Вместо "каста" (или "отверженных") определяется по рождению, другая буддийская Сутта учит, что никому не станет "брамин", ни "мерзавец" от рождения. Вместо этого, он действует они делают, которые решили, что.

На jaccā хотьи vasalo,
На jaccā хотьи brāhmaṇo;
Kammunā хотьи vasalo,
Kammunā хотьи brāhmaṇo.


Никто не является неприкасаемым, вызванное “рождением”,
не “рождение” брамин-это;
вызвана неприкасаемым карма одна,
брамин-это карма вызвало.


-- Кто является неприкасаемым? (СНП 1.7)

+171
Vivek Chandel 3 июл. 2019 г., 9:03:34

Никто не должен поклоняться статуе, на смертном одре, Господь Будда говорит не строить памятник ему.

Более того, он говорит об этом всю свою жизнь, что его путь-это путь практики не поклоняются.

Теперь твой вопрос, почему мы должны поклоняться ему ?

Однажды царь отрекся, чтобы поклониться статуи, затем Свами Вивекананда спросил его, плюнуть на его портрет отцов, что в результате рода зол.

Поэтому мы должны всегда держать в голове, что самое главное, чтобы сосредоточить наши умы, некоторые, возможно, потребуется помощь, чтобы держать его сосредоточенным, возможно, некоторые статуи и некоторые, возможно, потребуется дыхательные техники, некоторым не нужно ничего, они просто сидят совершенно пустой, как все появилось из ничего, ничто есть Бог, контролируемой & сосредоточенный ум в ничто все, что нам нужно.

+137
Mostafa Anbarmoo 25 янв. 2016 г., 5:05:27

Недавно я начала посещать Карма Кагью медитации и сделали гидом гуру йоги и медитации. Это подходит, чтобы быть сделано (с ютуба например) дома или просто в Санга? Я чувствую, что я хочу делать, что более чем в два раза в неделю.

Делает это в другом месте технически считается нарушением традиции?

+80
Zhao Shengyun 6 апр. 2015 г., 0:17:38

Имея тягу к просветлению приводит к крайним усилием, что сбалансированный механизм. Это также может привести к крайности аскетических практик. Стремление к просветлению-это тяга к небытию (нирване), становится просветление бытия или иной форме некоторые Brahmic или божественного существования.

Будучи мотивированы, чтобы достичь просветления, не приводят к конечностей. Это не чрезмерное желание (Танхи), но намерение или мотивация (Чанда). Если созданное таким образом, он становится Irddipada.

Различие здесь является желание стать или желание действовать без привязанности к результату. Если ваше желание стать вашей целью является больше, чем путь, и вы можете оправдать любой путь, который вы думаете вас там примут. Это может быть неправильный путь или даже чрезмерные усилия. Если вы ограничены в принятии мер, без излишнего стремления к конечному результату, то вы будете предпринимать сбалансированные шаги на правильном пути.

+52
S312 9 дек. 2010 г., 20:58:18

Это описано в Палийском каноне?

Тогда благословенный отправился с большим числом монахов к Черной скале на склоне Isigili. Издалека он увидел преп. Vakkali лежит мертвый на диване. Теперь в то время дымностью, тьма двигалась на восток, двигаясь на Запад, движутся на Север, Юг, вверху, внизу, переходя к промежуточным направлениям. Благословенный сказал: “монахи, видите ли вы, что задымленность, что тьма ...?” “Да, Господь”. “Это Мара, зло. Он ищет сознание Vakkali в другом: “где находится сознание Vakkali Clansman, в установленном?” Но, монахи, через неустановленных сознания, что Vakkali в домохозяина стать полностью свободными.”— ЗП 22:87

+33
Cora Walls 28 янв. 2010 г., 11:19:59

После небольшого исследования я нашел оригинальный вопрос в Samyutta Никая вместе с Буддой ответ.

Тогда к чему эти акты затрагивают, не обделались?" В этой связи Всевышний, с его мысли читая мысли что у брата на уме, сказал братьям: возможно, братья, это какая-то бессмысленная товарищей, погруженных в невежество и заблуждение тяга, может думать, выходить за рамки обучения таким образом: "Итак, ты говоришь, что тело это не "я"; ощущение это не само восприятие это не самоназвание, деятельность не самостоятельно, а сознание не самость, то что можно от этих действий страдают не само-обделались?" Этот вопрос, братья, я уже отвечал таким образом и таким образом в те учения, которые я дал вам. Теперь что вы думаете, братья? Тело постоянно или непостоянно?" "Непостоянны, господа". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но это что непостоянно, горестный, неустойчивый характер, это право расцениваю это таким образом: "это мое, я это я меня?" "Конечно, нет, господа". Нет, учитель?" "Непостоянны, господа". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но то, что непостоянно, горестный, неустойчив в природа, это право расценивать это таким образом: "это мое, я это это обо мне?" "Конечно, нет, господа". Восприятие постоянного или непостоянно?" "Непостоянны, господа". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но то, что непостоянно, горестный, неустойчивый характер, это право расценивать это таким образом: "это мое, это я это я меня?" "Конечно, нет, господа". Мероприятия постоянна или непостоянна?" "Непостоянны, господа". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но то, что непостоянно, горестный, неустойчивый характер, это право расценивать это таким образом: "это мое, я это я меня?" "Конечно,нет, Господь". Это постоянное сознание или непостоянны?" "Непостоянны, Господь". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но то, что непостоянно, горестный, неустойчивый характер, это право расценивать это таким образом: "это мое, это я, это я меня?" "Конечно, нет, господа". Поэтому, братья, все тело как угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или наружу, грубые или тонкие, высокие или низкие, далекие или рядом, - каждое тело должно быть так расценены, как это действительно, по праву понимание: "это не мое. Этого я не. Это не я мне."

Каждое ощущение все, что угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или внешнее, грубое или тонкое, низкое или высокое, далекое или близкое, - каждое чувство следует поэтому считать, как это действительно, по праву мысль: "это не мое. Этого я не. Это не " я "мне".

Любое восприятие чего угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или внешнее, грубое или тонкое, низкое или высокое, далекое или близкое, - каждый восприятие следует рассматривать таким образом, как это действительно, по праву представление: "Это не мое. Этого я не. Это не " я "мне".

Каждое занятие что угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или внешнее, грубое или тонкое, низкое или высокое, далекое или близкое, - каждый деятельность должна быть так расценены, как это действительно, по праву представление: "Это не мое. Этого я не. Это не " я "мне".

Каждое сознание что угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или наружу, грубые или тонкие, высокие или низкие, далекие или близкие, - все сознание следует рассматривать так, как это действительно, по праву понимание: "это не мое. Этого я не. Это не я мне." "Итак, братия, тот, кто видит, воспринимает с отвращением на тело, на чувства, на восприятие, на деятельность, на сознание. Будучи противно он отталкивается от них; к тому отталкивания он освобожден; по что релиз он освобождается; знание проявляется: в освобожденный человек освободившись вещь, и он знает: 'разрушено перерождение; жил в праведную жизнь; выполнена задача; для жизни в этих условиях нет света".

+20
andrey76 13 февр. 2012 г., 2:23:22

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil