Носите браслет, чтобы напомнить мне быть внимательным

Носите браслет, чтобы напомнить мне быть внимательным ... это хорошая идея ?

от предыдущей попытки ему казалось полезным в течение дня, может быть, два, но чем я привыкла носить браслет, и я не заметил им носить его

Каковы ваши мысли по поводу этой практики - это полезно ? существуют ли другие способы, чтобы напомнить себе, чтобы быть внимательным ?

что кто-то хочет добавить по этой теме приветствуется

+777
Swoogan 12 июн. 2015 г., 16:46:34
40 ответов

В Dhammacakkappavattana Сутта говорится следующее:

"И вот, монахи, благородная истина о возникновении стресса (страдания): тяга, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., тяга для чувственных удовольствий, жажда становления, жажда не став.

Идея заключается в том, что страдания вызваны желаниями. И есть 3 типа тяга (чувственное наслаждение, становится и не становится).

Третий тип-это образ танхи (жажды не становится), которая обсуждается в этом ответ.

Иными словами, самоубийство-это идея перестанут существовать по смерти, для того, чтобы избежать страданий. Это тоже форма влечения по словам Будды, т. е. желание прекратить существующую.

И эти 3 разных видах влечения являются источником страданий. Таким образом, самоубийство-это на самом деле контрпродуктивно попытка положить конец страданиям. Если вы изучите остальные благородные истины, Будда имеет других решений, чтобы положить конец страданиям, а не самоубийство.

Другая причина самоубийств не закончатся страдания, потому что существует перерождение по отношению к буддизму.

Пока у нас есть эти тягу, один является предметом бесконечных рождений, смертей, перерождений, переживает бесконечные взлеты и падения, радости и боли, радости и печали, обретения и потери близких, имея неисполненные желания и т. д. Ничего, что приносит радость длится вечно. Ничего, что грустно, можно избежать навсегда. Только представьте, проходящих эти для вечности без отдыха. Не только как человека, но и животного, духа, Ангела (Дева) и т. д.

+990
Mag66 03 февр. '09 в 4:24

Что бы быть светской интерпретации Ассу Сутта Сутта и Мата?

Учения Будды в два раза: (я) мирской; и (II) надмирной (lokuttara). Поэтому нет такого понятия, как "светский буддизм". Вопрос должен быть:

Что бы быть материалистической благородный Надмирной (Lokuttara) интерпретации Ассу Сутта Сутта и Мата?


В Саваттхи. Там благословенный сказал: "От inconstruable начале идет переселение.

Будда не говорит по-английски. 'Saṃsāro' не означает 'переселение'. Samsaro объясняется в ЗП 22.99:

"Как собака, привязанная на поводке к столбу или колу, порхает и кружит вокруг этого самого столба или кола; точно так же, некомпетентный, запустить-обычный человек — который не имеет никакого отношения к благородным одни, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет связи для людей целостности, не сведущим или дисциплинарной ответственности их Дхамме — предполагает форму, чтобы быть "я", или самосознание как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме.

"Он предполагает чувство собственн...

"Он предполагает понимание себя...

"Он предполагает (психического) измышления для самостоятельной...

"Он предполагает, что сознание собственной личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя в сознания.

"Он порхает и кружит вокруг, что сама форма... то самое чувство... что само восприятие... те самые измышления... что само сознание. Он не устанавливается свободная от формы, не выпустили от чувства... от восприятия... от измышлений... не выпустили из сознания. Он не установлен, свободные от рождения, старости и смерти; от печали, стенания, боли, страдания, & отчаивается. Он не набор свободный, скажу я вам, от страданий и стресса.


Начало не видно, хотя существа (sattānaṃ) мешает невежество и избавился от жажды роуминг вокруг и бродили по.

Выше перевод является, вероятно, неточным, так как центральное понятие в цитате есть слово "sattanam" или "существа". Как пояснил или определенными в ЗП 23.2 и СН 5.10, "существо" ("Сатта") - это всего лишь состояние привязанности и представления, идеи или Конвенции. СН 5.10 гласит, верить пять совокупностей "существо", по мнению Мара, потому что для Архатами, "существо" - это лишь неправильный взгляд.

enter image description here

Таким образом, приведенная выше цитата является, наверное, сказав что-то вроде: "от непознаваемого начала незнанием тяга производим заблуждения существ, циклов, выполняет и бродит вокруг, как обезьяний ум".

enter image description here


Как вы думаете, монахи: что больше: слез, что ты пролила в роуминге и бродил так долго, долго плакать & плач воссоединятся с чем неугодны, будучи разделенными от чего угодно — или воды в четырех великих океанах?"

Это может быть только метафорой или принцип обучения. Он не может быть буквально и материально верными, иначе такие истории, как Ноев Ковчег в Библии окажется правдой.

enter image description here

Как мы понимаем Дхамму, которым нас учил благословенный, это больше: слез мы пролили в роуминге вокруг и бродят это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что неприятно, будучи отделенным от того, что приятно — не вода в четырех великих океанах".

Дхамме, которой учил Будда был явно определен Буддой как видно здесь-&-теперь, пригласив на осмотр, чтобы быть опытным, мудрым.

Это делает выше стихе, если рассматривать материалистически или в буквальном смысле, противоречивые & сомнительна.

"Отлично, монахи. Отлично. Это хорошо, что таким образом вы понимаете Дхамму, которой я научил.

Это не может быть правдой, потому что Дхамме, которой учил Будда-это не слепая вера в нелепые идеи, например человека (Атта) и переселился за миллиарды личных жизней и плакать больше слез (своих членов семьи), чем четырех великих океанах. Учитывая, существует круговорот воды на планете Земля, невозможно, чтобы миллионы " я " (Атта) может плакать на протяжении миллионов жизней, больше, чем в четырех великих океанах, в противном случае планета Земля будет затоплена.

enter image description here

Тех ученых, реинкарнация, таких как монах Бодхи, Sujato, Analayo и т. д., которые тоже верующие в изменении климата, в частности, касается океана, то должны понимать, насколько смешно 7 миллиардов людей плакать больше слез, чем великие океаны.

В резюме, если Будда говорил эти слова, очевидно, это была метафора, а не буквально или материалистически правда.

Что еще более важно, вера в реинкарнацию не ведет к просветлению. Вместо этого, восприятие непостоянства ведет к просветлению.

Когда Будда уходит, его последние слова были: "все подчиняется исчезнуть", а не "все вещи подвержены реинкарнации".

enter image description here

"Давно вы (неоднократно) пережила смерть матери. Слезы, Что ты пролила за смерть матери во время перехода & бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, отделившись от чего угодно — это больше, чем воды в четырех великих океанах.

Ключевое слово выше - "мама", что является еще одним невежество-создал "бытие" (Сатта), как описано в СН 12.2, где 'джати' определяется как психическое производства идея "существа" и различные заказы или группы "существ".

"Давно вы (неоднократно) пережил смерть отца... смерть брата... смерть сестры... смерть сына... смерть дочери... потеря связи с родственниками... потери с что касается богатства... потери в связи с болезнью. Слезы у вас пролить за потери в связи с болезнью во время перехода & блуждающий это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что рассердить, будучи отделенным от того, что приятно — больше, чем воды в четырех великих океанах.

Аналогичным образом, различные группы или приказу "существа", как указано выше, где невежественный ум создает влечение-привязанность-стать на основе идеи "существа", которые вызывают страдания из-за старения и смерти, такие как "мой отец", "сын мой", "моя дочь", "моя (больную) часть тела" и т. д.

"Существами", описанные выше, не чужие. Они "существа", созданные от жажды и привязанности, которые являются "" иерархия существ "существа", что вызывает страдания.

"Почему это? Из inconstruable начале идет переселение. Начало не видно, хотя существа препятствуют невежество и избавился от жажды переселяется & бродит по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться в все готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно быть выпущен".

Заключительный отрывок выше показывает лицемерие в reincarnationists кто страстно используйте ЗП 15.3 в качестве доводов в пользу реинкарнации, потому что вся цель учения-стать разочарование всех готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно, чтобы быть освобожден.

ЗП 15.3 просто описывать бессмысленно характеристика жизни, где от непознаваемого начала, люди занимаются сексом, воспроизводя & оплакивать потерю любимого члена семьи, поколение за поколением после поколения.

enter image description here

+964
Swarnadeep Seth 12 мар. 2015 г., 18:59:10
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я считаю, что четвертая заповедь о musavada (ВРУ) в Дхамме Будды включить всех злоупотреблений со стороны речи. Это также будет включать грубая речь, клевета и сплетни, которые навредят себе и другим. Когда по-настоящему понимает Дхамму Будды, т. е., природы этого мира, как воплощается в аничче, дуккха, анатта, он видит, что эти понятия выходят естественным путем. На данном этапе, ум автоматически отвергает все десять аморальными действиями (Даса мукусала) и, таким образом, пять заповедей автоматически повиновался.

Из этих 10 аморальные действия, четыре Ваци ищите (аморальные действия, совершенные с нарушением речи) включают, musavada (лежа), pisunavaca (клевету), parusavaca (грубые слова), и sampappalapa (несерьезный разговор). Когда он подошел к лежащему человеку это не сулит, но и намерение сделать все возможное (в противном случае закон будет в musavada или ложь). Наступает момент в личной практике, когда человек осознает, что нет моральных сил жить.

Заповеди об очищении ума. Чистый разум приобретает мудрость и не допустят каких-либо вредных действий речью или делом. Такой ум не обременен, но уже “остыл”. Люди могут слепо следовать заветам, но жадность, ненависть, невежество. Затем в зависимости от состояния своего разума, они могут получить перерождается в меньшем мире.

Если храня заветы только возьму одну на более высокий уровень существования, то корову или лошадь, живущих в изоляции будут обязательно родится Дева.. Они не убивают, воруют, врут, или опьянеть, и если их владельцы не имеют никаких других животных подобного рода, то шансов нет сексуально некорректно либо.

+953
MsBennet 24 янв. 2019 г., 17:12:19

Я взял эту цитату из Вики, в разделе "Имена обратившихся к нему":

"ТИК Нат Хан часто называют "Тай" (вьетнамский: Thầy, "мастер, учитель") или тай Нат Хан Со своей свитой. На вьетнамской версии сайта поселка сливы, он также называется Thiền Sư Hạnh тик, который можно перевести как "Мастер Дзен", или "Дхьяна мастер".[37] любого вьетнамского монаха или монахини в традиции Махаяны можно рассматривать как "Thầy" ("учитель"). Вьетнамский буддийский монахов решаются "Thầy ту" ("монах") и НУНС решаются "Sư опять распределите" ("сестра") или "Sư Bà" ("старшая сестра")".

Вот цитата с веб-сайта, названный "ТИК Нат Хан Фонд:

"ТИК Нат Хан – ласково называют они (учителя означает на вьетнамском языке) его учениками – приносит искусство осознанной жизни и занимается буддизм в мире, превращая страдания и принося покой миллионам людей. Сейчас, в этот момент, у каждого из нас есть радостная возможность поддержать учение Thay's".

Вот цитата с веб-сайта, названного буддизм руководство:

"ТИК Нат Хан часто называют "Thầy" ("мастер, учитель") или Thầy Hạnh ТИК его последователей. Любого вьетнамского монаха или монахини можно отнести и нередко рассматриваются как "Thầy" или "Thầy ту" ("священник, монах")".

Вот цитата из Дхармы:

"Но я не закончил! Теперь насчет Thầy имя?**

Многие люди относятся к маститому ТИК Нат Хан, как Thầy. Действительно, это то, что большинство вьетнамских колонки использовать, когда мы говорим о нем на вьетнамском языке. Это также термин, который мы используем, когда мы говорим о или любой монах или учитель-мужчина. Ведь thầy-это просто название. Thầy означает “учитель”, а во вьетнамском языке также используется как местоимение со ссылкой на учителя. При разговоре с монахом, thầy означает “вы”, и когда монах разговаривает с вами, то thầy означает “меня”.

Независимо от того, thầy пересекла языковые барьеры и обнаружила дома своего собственного в английском языке буддийской общины как Тай — прямая ссылка на почтенный Thầy ТИК Нат Хан. В данном случае, неважно, как сильно он меня смущает, Тай стал его английское имя, как сотни (если не тысячи) английского языка по всему миру".

Ланка

+936
verk097 20 мая 2011 г., 6:09:51

Вы можете быть "монахом практика"

Взять на практику, и выучить заповеди монаха, описанного в другие ответы на этой странице.

Делать это без официально окрутиться по-прежнему "хорошая карма" и это позволит вам получить представление о том, что фактическое монахов жизнь. Приняв постриг считается "сильнее" кармы, если вы держите их.

Выяснить, какие обеты или практики, вы совершенно не можете включить в свой мирской жизни, отложите "дни монах" делать полной самоотдачи, и в контрсталийное время, когда вы не занимаетесь этими отложите обязательств.

Будучи "монахом практика" - это вроде как светлое пиво духовной практики, ужасная метафора, я знаю, но вот что я имею в виду :

Вы получите ряд выгод без каких-либо рисков. Вы не будете иметь потенциал, чтобы нарушить клятву. Который является "сильным плохая карма". Вы так же получите предварительный просмотр жизни, и можете принять решение из более обоснованные точки зрения, если вы решите взять на себя обеты.

Также, если вы принимаете на поздних клятв, переход будет легче, как вы практиковали.

+916
Adam Gaskins 18 июл. 2019 г., 7:49:25

Я недавно принимала участие в 10 дней С. Н. Гоенка Vipassna курс, который имел невероятный положительные результаты... моя жизнь улучшилась заметно в каждом аспекте, и я даже смог принести позитивное восприятие жизни, мои возлюбленные.

Очевидно, отступление и практика была подходящей для вашего индивидуального нрава, но это не относится к каждому.


Естественно, я хочу, чтобы все принять участие в курсе сразу, особенно люди мне близки, и особенно тех, кто в Великой страдания.

Это неправильное понимание, потому что медитация не принесет пользу всем. Буддийские писания относятся к тем, которые приносят пользу от буддизма как относительно "мало".

  1. Слепые-это в мире; вот лишь немногие обладают проницательностью. Лишь немногие, подобно птиц, вылетающих из сети, перейдите к сферам блаженства.

Дхаммапада


Если у меня есть сила, чтобы влиять на кого-то приобрести этот удивительный инструмент в здоровом образе

Мой личный опыт буддизма следовал установленной буддийские принципы, а именно, я сам искал что-то, когда я нашел в буддизме. Аналогичным образом, другие, как ожидается, примут своих первых шагов при поиске решения.

Буддизма не поддерживают миссионерскую деятельность. Государство suttas:

Это лучший из подарков: дар Дхаммы. И это лучший дружественных речи: учить снова и снова Дхаммы до тех, кто желает за это и кто слушает невнимательно.

В 9.5

+902
King200 14 апр. 2018 г., 15:16:14

На самом деле не о наркомании, но в духе "алкоголики ищу трезвость не должна жить в доме, где есть бар":

[...] Из Там благословенный обратился к монахам, "монахи, я научу метод лесу. Слушать и внимательно, я научу.

Вот, монахи, монах пребывает в определенный лесной участок. Когда пребывая там, так и не установилась, внимательность не установлено, неконцентрированные ум не концентрат, а не уничтожили желания не уничтожаются, и не достичь благородной цели ига не достигнуты; Что касается четырех реквизитов из жизни один вышел, халаты, кусочек еды, жилища и requities, когда заболел, собираются с трудом. Этот монах должен отражать:

'Я живу в этом лесу стрейч, со мной пребывая в этом лесу, так и не установилась, внимательность не установлено, неконцентрированные ум не сосредоточен, не уничтожили желания не уничтожаются, и не достичь благородной цели ига не достигнуты; Что касается четырех реквизитов из жизни один вышел, халаты, кусочек пищи, жилища, и реквизиты, когда заболел, собираются с трудом.'

Монахи, он не должен пребывать в том участке леса, он должен оставить его ночью или днем.

-- МН 17 Vanapattha Сутта - джунгли, заросли

+893
rakeshk 16 сент. 2010 г., 21:02:28

Если вы испытываете щекотки / покалывание ощущение щекотки, то сначала проверьте на одежде, которую вы носите. Старайтесь носить одежду рыхлая и мягкая. Если они ограничивают кровоток или давят на нервы, вы будете чувствовать себя, как царапины, или ощущение покалывания онемения. Не носите узкие брюки или брюки из плотного материала. Снимите обувь и, если носки толстые и привязка, снять их тоже.

Людей испытать всевозможные разнообразные явления, когда пытаюсь практиковать осознанность, медитация. Становится зуд или чувство, другие ощущения, как покалывание, или ощущение легкости и парение являются одними из распространенных. Это потому, что, как устанавливает расслабления, нервная система начинает проходить более эффективно сенсорных сигналов. Они сенсорные данные, которые хранились заблокированы до. Когда тело становится расслабленным и более осознает, он порождает эти уникальные ощущения. Так что попробуйте посмотреть на это как просто ощущение. Старайтесь не слишком взволнован об этом. Если вы практикуете осознанность, сделать его частью практики. Просто наблюдать, как подняться и посмотреть, что это ушло. Главное не увлекаться. Держи дистанцию, и просто наблюдать.

Даже если вы не чувствуете себя в своей тарелке, или вы не можете расслабиться, попробуйте просто наблюдать, не давая ему управлять вами. Пусть эти чувства возникают, и смотреть на них осознанно. Если вы просто сидеть и наблюдать свои волнения, они со временем пройдут. Они приходят и уходят. У них нет реальных сцепление на вас на всех.

+871
Skaash 8 окт. 2014 г., 10:34:46

Прошу включить любой истории, если любой, чтобы продемонстрировать традиции

Я не могу сказать, что монах должен сделать, так это ответ не по теме, и теоретической, для чего она стоит.

Я вот например, очень небольшое количество вникнуть в разговор, когда есть непересекающиеся представления о реальности.

Вы можете быть обеспокоены тем, что за монаха и хозяина иметь иное мнение/представление о еде, поэтому это не тема/предмет, который они могут поделиться разговор.

Я бы предположил, что 'монах' может попробовать реагировать/отвечать человеку, а не к еде. Возможно, что-то вроде: "Это любезно с вашей стороны пригласить меня" или "это очень мило с твоей стороны заботиться о моем благосостоянии" или просто "хорошо" ... а потом попробуй ответить взаимностью, возможно, узнать о благосостоянии человека, которому вы говорите.

Также мама научила дошкольников. Часть ее советы для контролируя их поведение, вместо того, чтобы ругать их за плохое поведение, ждать, пока они показывают хорошие поведение и хвала, что. Так что вы можете не захотеть быть нагоняй мирянин о бренности. На самом деле в книге описано в этот ответ был написан монахом, который занимается мирян в Техасе: и это утверждает, явно, что "непостоянство" и "дуккха" и т. д. являются понятиями, которые были предназначены для монахов, чем для мирян.


Прошу включить любой истории, если любой, чтобы продемонстрировать традиции

Вот одна история Дзен, которые могут иметь отношение к тому, что я говорил выше:

Без Любящей Доброты

"Я кормил этот парень уже двадцать лет!" - воскликнула старуха в гневе. "Он не проявил внимание к вашим потребностям, не склонен объяснять свое состояние. Он не ответил на страсть, но по крайней мере он должен быть проявлено сострадание."

Я думаю, что мораль этой истории в том, - любящая доброта: не выходите из дома без него.

Статья как отрешенность и сострадание может быть уместным.


Вот еще один:

Брат трансляция раздают Клементины и мы все узнали, как очистить и съесть фрукт медленно и осознанно, наслаждаться ярко-оранжевый цвет, цитрусовый аромат и хрустящий звук, как каждый из нас провел Клементину до нашего уха и аккуратно удалить корки в один длинный кусок, до проведения этапа у себя во рту и наслаждаясь вкусом.

Это один немного отличается:

  • Это со школой-дети
  • Ест только один вид деятельности (прочитал статью в "колокол" перед едой и "пение" потом)
+841
hadoop 24 февр. 2012 г., 4:57:16

Я в настоящее время рассматривает планы для моей повседневной жизни для того, чтобы нейтрализовать скуку и беспокойство. Кто-нибудь имеет опыт с этим и может дать мне несколько советов? Это выгодно и если да, насколько строги должны планировать свой день?

+835
Rhinoted 26 нояб. 2010 г., 21:11:02

Насколько я понимаю, Будда излагал Четыре Благородные Истины на практике. В Simsapa Сутта, он использует сравнение с кучкой листьев, сказав:

"Точно так же, монахи, эти вещи, которые я знал с прямым знания, но не учат гораздо более многочисленные, чем у меня учил]. И почему я не учил их? Потому что они не подключены с целью, не относятся к основам святой жизни, и делать не привести к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать. Вот почему я не научили их.

В любой религии, периферической учения направлены на некоторые прямому назначению. В буддизме, этой целью является либо счастье, возрождения и окончательного освобождения от кармы [Далай-Лама, С. 20].


С точки зрения пустоты, значительное буддийские концепции, можно рассмотреть относительность ситуации. Религия - это не 100% ассоциируется с учением самого Будды. Религии состоят из частей, и любой особой части не может быть сказал, чтобы воплотить религии в целом: те части, которые вы рассматриваете как индус не обязательно действительно буддист. Даже в индуистской религии, есть варианты и разночтения.

Различия, как между людьми догм и истин может быть обманчивым. Все эти истины и идеи взаимодействуют таким образом, что четко разграничить их может быть несколько ошибочной. Это может показаться именно так, но реальность другая.

Даже солидность вашего опасения, их отношение к собственной личности, или их статус как вид может быть поставлена под сомнение, под светом созерцания. В отличие от житейских фактов, таких как существование или несуществование богов, или добро или зло догм -- расследования правильно буддизма, как правило, выходят такие частичные выводы. С определенного расследования в реальность, ссылочная точек может измениться, объединять или изменять способы признании недействительными предыдущие способы допроса.

В буддизме, в зависимости от этого типа прозрения в реальность сама передвигается практикующий вперед, когда опыт ориентированная медиация (шаматха) и медитация прозрения (Випассана) постоянно знакомит с реальностью, в материальном, а не метафизически. Без такого непосредственного восприятия и без такой практики, все могут оставаться на концептуальном уровне. Это опыт буддизма, а не его абстракции, что приносит прекращению страдания.

Я закончу словами трудно выразить скептицизм для феноменологического опыта, такие как цвета или звуки. С выводы из той же природы, понятие скептицизм становится бессмысленным: реалии видел , как они, а не через категориально-понятийный объектив.

+808
curtiskwong101 24 нояб. 2013 г., 7:37:48

Друзья,

Кто-нибудь знает о оригинальная ссылка на изречение, приписываемое Его Святейшества Далай-ламы, который начинается 'суть всех религий-это любовь, compasion и терпимости. Доброта-это моя истинная религия'. Буду признателен, если ссылка включает переводчик.

Как себя лично, как христианин, я нахожу тыс. очень близко к истине. Я ожидаю, что вы знаете, что Иисус сказал: 'Первая заповедь подобная ей: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим ... вторая-Возлюби ближнего твоего, как самого себя'. Весь закон и пророки висят на этих двух законов.

Спасибо в ожидании,

Ричард

+791
Sugey Vilchis 20 окт. 2016 г., 18:01:51

Никто не может изменить мир.

Можно только изменить себя, и это сделано, практикуя Дхамму.

+789
kimdj 8 мая 2018 г., 13:02:16

Кофе временно дать вам ума и энергии, но он также имеет отрицательный эффект, давая вам аварии (значит причина более кофе). Я использовал в собственных кафе и выпить бы до 5-6 коротких черных дня, как я всегда буду чувствовать себя усталым и сонным. Мой хороший друг предложил мне отказаться от кофе на месяц и я не мог поверить, сколько энергии у меня было примерно через 2-3 дня. В течение 2 дней у меня были головные боли, которые был кофеин оставив мою систему, но после этого я был в порядке. Я до сих пор пью кофе только один раз в день и я также ежедневно медитировать (Анапана медитации или медитации), и это также дало мне гораздо больше энергии. Конечно, вы всегда будете иметь дни, когда ничто не может устранить сонливость, но по большей части все хорошо.

Метта

+729
Samuel Rossille 26 сент. 2018 г., 13:04:05

Какие самые лучшие книги и/или статьи для практикующих jhanas?

+685
Rohan Gayen 20 дек. 2017 г., 4:14:06

В Ваджраяне каждый практика осуществляется на 3 - х уровнях- на уровне тела, речи и ума. Мы работаем с ум посредством визуализации форм Будды, центр речи осуществляется посредством повторений мантры и тело - через поддержание позы, используя четки (мала) и с помощью мудры.

Как практикующий Ваджраяну я могу думать о нескольких случаях, когда я мудрами.

Первом случае при выполнении практики простираний. Человек стоит прямо, и приносит их руки вместе в 'бутон лотоса' мудра и помещает их в темя, потом в горло, а затем сердце. Тогда человек опускается на колени и скользит своим телом на полу с руками, вытянутыми вперед. Затем руки должны встретиться снова форма бутон лотоса мудра и тогда человек может встать, чтобы выполнить очередной прострации. Трогательная глава представляет собой очищение тела, касаясь горла - центра речи и трогает сердце - очищать разум.

Люди также коснуться их головы, горла и сердца, когда стою перед ступы или статуи Будды. При встрече с великим учителем или получать благословение от него люди обычно проводят вместе свои руки и поместить их на сердечный центр. Все эти жесты означают Открытие до ума, речи и тела, чтобы получить благословение.

Другой пример, когда я мудрами во время собрания или чтение подношений мандалы текста. Обычно это происходит перед началом учения или посвящения дают высокие ламы. Во время ритуалов это, как правило, учитель, который делает чтение и последовательности мудра, однако во время подношения мандалы, все студенты используют специальную мудру показано на рисунке ниже. Одним красивым дополнением к этой мудры является размещение рисом и лепестками цветов внутри ладоней и бросали их в воздух, как только декламация закончилась. Что касается смысла мудра сама по себе, расположение пальцев символизирует упрощенное изображение Вселенной мысленно создает и предлагает к Будде - вертикально пальцами в средние представляют собой гору Меру и 4 пары вокруг четырех континентов (если вас интересуют подробности, смотрите здесь). Подношение мандалы-это третья часть так называемые предварительные практики нендро и это делается для очищения привязанности, порождают заслуг и создать много позитивных впечатлений в уме.

enter image description here

+652
KageTrigger 21 февр. 2013 г., 21:10:57

"Веданты учения неизбежно приводит к прямым открытием, что "сознание-это все".

Это не так для Будды. https://suttacentral.net/en/mn1

“Так я слышал. Однажды благословенный проживал в Ukkaṭṭhā в Subhaga рощу под корень королевского дерева sāla. Есть он обратился к монахам так: “монахи.”—“Почтенный сэр,” они ответил. Благословенный сказал:

Монахи, я научу вас рассуждение о корне всех вещей. Слушай внимательно, что я скажу”—“.Да, учитель” - ответили монахи. Благословенный сказал:

...

Араханта (и Татхагата)

..

Он непосредственно знает все, как все. Имея известный всем как все, он не мыслил себя как все, он не измышляет себя во всем, он не мыслил себя отдельно от всех, он не измышляет все, чтобы быть ‘мое’, - он не радуется все. Почему? Потому что он полностью понял это, я говорю.

Он напрямую знает Ниббану как Ниббану. Имея известный Ниббаны как Ниббаны, он не мыслил себя как Ниббаны, он не измышляет сам в Ниббану, он не мыслил себя отдельно от Ниббаны, он не измышляет Ниббаны, чтобы быть ‘мое’, - он не восторг в Ниббану. Почему? Потому что он полностью понял это, я сказать".

С сознания, все, Ниббаны, каждая вещь, Будда просто спрашивает каждого человека, чтобы лечить "это как это, не это, как это и что это." Будда отрицал полезность закон тождества (ИМО). Это кажется разумным, потому что все, что вы хотите "знать", вы только воспринимаете знать'. Восприятие человека всегда для идентичности должна быть создана!

Условие является не существенным свойством (по крайней мере в Нагарджуны дискуссии).. причина указывает на важную концепцию, в то время как состояние является просто эмпирическим причинам, к которым можно обратиться, чтобы объяснить, почему эффект зависимо совместного возникновения (эффект также обычных в этом случае!).

"Он (Будда)... обнаружен в действительности — бессмертный — что нет слова могли описать".

Это не совсем точный ИМО. Посмотрите на стихи посвящения Нагарджуны к Mulamadhyamakakarika:

"Я простираюсь перед совершенным Буддой, Лучшие из учителей, который учил, что Все взаимозависимо [совместного]возник Безостановочно, нерожденный, Unannihilated, не постоянные, Не иду, не иду, Без различия, без личности, И свободен от концептуальных работ".

Никакого упоминания о 'реальности Бессмертного сказано'. Кроме того, Будда специально критиковал людей, которые спросили, что именно прекращение (если перефразировать, где-то в ДУ, но не могу его найти, к сожалению!), говорят, что они 'вышли за пределы вопросов'.

Основными отправными точками для индуистской философии (ИМО, как я не столь сведущ в индуистской теории, переживает санкхья полностью банкомат, прочитать некоторые Шанкары по Адвайте..) заключается в том, что Брахман 'нети нети", " не это, не это. Это просто как описание Нагарджуны зависимых совозникающего - это negational правду. Разница в том, что проходят даршаны уйти оттуда и дать положительный, эфирные, определения брахмана и Атмана: реальная, в отличие от нереального, что наш эмпирический опыт. Но как ни крути выше, в этой "настоящей" и "ненастоящей" определено, что только Двайта!! (Парменид Платона показывает, что это в пределах логики ИМО, но я только начинаю думать, что через это полностью, взгляните на это, это очень весело! http://plato.stanford.edu/entries/plato-parmenides/ ).

Если есть явная и постоянная линия, которую можно провести между Атманом-Брахманом комплекса и эмпирического мира (как, кажется, в случае с Адвайта), или между душой и природой в санкхья (к сожалению, только перевод, не уверен, если это Атман и Брахман.. предполагаю, что это так!), у вас есть две, совершенно отдельные, полностью независимые понятия). Санкхья разделяет Двайта, в то время как Адвайта ИМО живет с противоречием!

Будда никогда не заявлял, что либо сознание, или Все, или даже Ниббаны являются независимыми юридическими лицами, которые могли бы быть рассмотрены "реальный" по отношению к "ненастоящим", что остальные.. это подтверждается тем фактом, что ниббана может быть достигнута лишь на Благородный Восьмеричный Путь! Это наглядно демонстрирует, вне всякого сомнения, что Будда считал даже опыт конечную цель, чтобы быть в зависимости от совместного возникло! ((я бы к заключению) тоже пусто само по себе, но не цитируйте меня на этом!)

В самом деле, если "истина одна", то все проходят даршаны есть вопрос, что есть абсолютная истина, что есть Брахман/Атман, и есть условная истина, что есть эмпирический опыт. Будда также заявил (где-то в Сутта Нипата, к сожалению, снова без кавычек!) что я тоже преподаю истина одна..' (перефразируя), но правда в том, что "все, что имеет начало, имеет и конец", зависимого со-возникновения и пустоты, которая вытекает из него! При этом, нет никакой разделительной линии между конечной и обычных, как Нагарджуна позже заявил.

Снова перефразируя Нагарджуны, если ниббана не зависимо совместного возникло, но важным, самостоятельным качеством, что будет использовать путь? Либо вы ее или нет. Но если у всех это есть, тогда все просвещенные, и страдания/стресс остается необъяснимым явлением.

Я все еще думал об этом, но Капила Сутре сказано в книге 1, что:

АПХ. 67. Поскольку корень не имеет корня, корень (всего) корней.

Это не отличается от того, что Будда утверждал в 1 млн.. (мои текущие мысли, будет ли это лучше назвать "корнем всех вещей-это нашли пустые", или "корень всех вещей не определено". Мне нравится первый, но это положительное описание вещи, которые не могут иметь позитивный характер, если нети нети' застрял по-настоящему!

Кроме того, есть:

АПХ. 79. Он (мир) не является нереальной, потому что нет факта противоречивые (в его реальности), и потому что это не (ложь) результатом развратных причины, (ведущий с верой в то, что не должны можно верить).

Сейчас для меня это очень проблематично, учитывая последние достижения в интерпретации квантовой механики ( https://en.wikipedia.org/wiki/Interpretations_of_quantum_mechanics ), у вас есть новый, реляционной онтологии, где каждый квантов не имеет внутренних качеств.. реляционной квантовой механике утверждает, что все свойства возникают из квантов взаимодействия с другим. Как таковой, никакой "внешней реальности".. на самом деле, нет никаких "внешних" или "внутренних" (Будда сказал это еще в Сутта Нипата где-то, но опять же, не цитата - К сожалению!), потому что, как концепция Будды, Анатта, просто не существует онтологически реальное основание, на котором строится любое понятие существенное различие или сходство, или оба, или ни одного!! ( http://philpapers.org/archive/CAPIOQ-2.PDF )

Мне будет интересно, как индуистских философов ответить на вопрос выше! (этот вопрос будет - если Брахман и Атман являются реальными и идентичны, что именно создается в нереальном эмпирического опыта? Если что-то само по себе' противоречит 'ничего себе', что именно это 'что-то в себе' достигается путем создания иллюзии? Несомненно, Брахман-Атман не может считаться обладателем Сатья!!)

Теперь к вопросам!

1) "Дао называют Дао-это не Дао".

2) Вы вышли за пределы вопросов!

3) сознание без объекта-это, вероятно, лучше всего описывается с тишиной.. ведь язык выражает особенности.

4) Как Рамана Махариши, и как Хуйкэ сделал, когда спросил Бодхидхарму:

Бодхидхарма спросил: “Может ли каждый из вас сказать что-то, чтобы продемонстрировать свои понимание?”

Дао Фу выступил вперед и сказал: “Она не связана слова и фразы, не отдельные слова и фразы. Это функция Дао”. Бодхидхарма: “ты достиг моей кожи”.

Монахиня Цзун-Чи подошел и сказал: “Это как славное представление сферы Акшобхьи Будды . Сразу видно, это не должно быть видно опять же”. Бодхидхарма; “вы достигли своей плоти”.

Дао Юй сказал: “ четыре элемента, все пустые. Пять скандх без фактического существования. Ни один Дхармы может быть понято”. Бодхидхарма: “вы достигли моих костей”.

Наконец, Хуйкэ вышел, глубоко поклонился в тишине и встал прямо. Бодхидхарма сказал: “ты достиг моего костного мозга”.

Если Брахман или нирване, Атман и т. д. По-настоящему нети-нети, то все Даршаны делать, занимаясь языком, являются не более чем спекуляцией. Поэтому первая Сутта из Дигха Никая спрашивает тех, кто на пути не делать этого! Если этого не достаточно, Нагарджуна В Mulamadhyamakakarika, объяснил слова Будды в более философском контексте. Его трактат впрочем, тоже бесплатный метафизике, в том, что он никогда не выходит за пределы границы логики и эмпирической - ни нигилизм, ни Эссенциализм отстаиваются, только эмпирически очевидным зависимого со-возникновения, в рамках пустоты, утверждается.

5) я не проснулся, поэтому я уверен, что кто-то может сказать иначе, но отказавшись от жадности, чувственной привязанности и неприязни, то ли разбуженный человек находится в сознании или в глубокой медитации, путем определения того, что конечная цель, они свободны от привязанностей. Там не намного больше, чем то, что должно быть сказано в этой ММО!

(другими словами, ваши 5 вопросов выходит за рамки языка может дать, если вы хотите узнать, выяснить для себя! :Д )

(к сожалению, это немного долго и, наверное, неполный, но для начала неплохо ИМО!)

+619
Rozita Akrami 4 мая 2010 г., 11:43:46

Я думаю, Андрей мог бы сказать сразу, что suttas в основном о (освобождения от) лобха (включая тягу и привязанность) как проблему, и махаяны о доша.

Наверное, это приближение, но, даже так, что узнал об этом от Махаяны?

Я могу думать о двух возможных примеров ...

  • Учитель говорит вам, чтобы делать вещи, которые вы не хотите делать
  • Нарушение "табу" на некоторые реальные, хотя, возможно, безвредным способом, например окунанием пальца в спирте и лизать его

... но что-то еще, в общем или в частности?

Некоторые вопросы могут включать:

  • Я особенно заинтересован в типа отвращение, чтобы заставить вас избегать того, что может быть хорошо для вас и окружающих, а не типа отвращение, что проявляется как гнев или ненависть.
  • Если nibbida предназначена в качестве антидота лобха , то есть соответствующее противоядие от доса? Или nibbida быть противоядие от обоих?

Я в курсе этой темы -- может Лобха(тягу) и Доса(нежелание) работать в тандеме? Однако это, кажется, довольно "начертательная" (что происходит), а не "практическая", "осуществимые", или "жесткими". Может ответ на этот вопрос больше адреса последнего? Преп. Yuttadhammo писал ...

Если вы хотите абхидхаммы ответ, вы должны говорить в абхидхаммы условия. "Желающих за боль, чтобы уйти" - это Сутта заявление. Он включает в себя доброжелателем, и описывает Сутта действий.

... так что, возможно, задавая этот вопрос я надеялся на более Сутта ответа.

+606
cibi 6 июн. 2011 г., 13:04:59

Да токсичные родители создадут щекотливую ситуацию, из которой становится раздражающим и позже очень истощает психической энергии. Это очень легко для подросшим ребенком, чтобы увидеть существование впустую. Самая большая ошибка вы можете сделать, для вас и ваших родителей, будет зол, обижен, зол, значит, пересекается с твоей мамой.

Вы спрашиваете о прошлой карме, но пока вы сами можете видеть, работа кармой, размышляя об это губительно для тебя, как и опираясь на замечания своей матери.

Вы можете заботиться подвергается критике со стороны Будды и других arhants, но переживать по этому поводу замечания нормальный человек, который старается быть значит, делает вас несчастным, как вы четко заявлено. Забота об этих словах не стоит, оно идет против твоего же блага. Таким решением является перестать заботиться о своем выступлении. Метод этот действительно стать просветленным, но это может быть много работы, если вы заботитесь о том, что не должно быть наплевать.

Чтобы разбавить ее воздействие на вас, вы можете сделать простые вещи, а именно ставить время и пространство между вами и ней. Вы можете уйти в другой дом, если у вас есть деньги и найти кого-нибудь в аренду жилье. Вы можете потом еще идти к твоей маме. Вы можете даже поступить в монастырь, Если вы больше не можете терпеть ее и не может найти жилье.

Во-вторых, вы можете регулярно соединиться с ней, но иногда люди не меняются, даже когда они видят, что их действия приводят к неудачам, даже когда они видят, что их действия не дают им то, чего они хотят, особенно когда утверждает и советует их послушать от человека, что они не воспринимают всерьез, как правило, одного из своих детей. Возможно, вы можете получить человек, как bikkhu, оценили твою маму за ее слова, поговорить с твоей мамой и тобой.

Третий путь является лучшим способом, но требует намного больше работы от вас. Методика дает вам выносливость в условиях отрицательных людей. Вы расстроены на ее слова и, возможно, ее поступки, потому что вам удается заботиться о ее словах и о теме ее требований. например, вы утверждаете, что она предъявляет претензии по поводу вашего роста. Даже если вы очень маленькие или очень высокие, получается, что высота не имеет большого значения, не соответствующих следовать дхамме. Высота имеет значение только для людей, которые не хотят следовать дхамме, которые заботятся о живущих в обществе и хочу, что это неправильно хотеть, чтобы перестать быть несчастным, как и слава или быть привлекательным для других людей в обществе. Слова-это только слова и пока вы "не занимают" слова, слова, как оскорбление или насмешку, вы будете в порядке. Увидеть Сутта некоторых puthujjana оскорблять Будду. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn07/sn07.002.than.html

Для того, чтобы снизить ее слова о вас и для вас перестать расстраиваться по ее словам, можно вспомнить, что вы не поддавайтесь на ее замечания и вы будете придерживаться, чтобы быть хорошим человеком, можно разбавить вашу привязанность к тому, что может рассматриваться как "лучшие годы вашей жизни" (для того, чтобы ослабить ваш взгляд, что долгие годы своего существования были потрачены впустую), думая, что жизнь длинная и вы не сможете перетерпеть несколько лет слышно посредственности. Увидеть Сутта о разрезаемый пополам имею в виду людей.

"Точно так же, монахи, есть эти пять аспектов речи что другие могут обратиться к вам: своевременно или несвоевременно, истинным или ложным, ласковая или суровая, выгодных или невыгодных, с ума доброй воли или внутренней ненависти. Другие могут обратиться к вам своевременно или несвоевременное пути. Они могут обращаться к вам, что есть правда или что ложные. Они могут обращаться к вам в ласковой или жесткой форме. Они могут обратиться к вам с выгодным или невыгодным способом. Они может обратиться к вам с виду доброй воли или внутренней ненависти. В любом событие, как вы должны тренировать себя: 'наши умы не будут затронуты и мы скажем нет злых слов. Мы останемся симпатичен этот человек благосостояния, с виду доброй воли, и без внутренней ненависти. Мы держать наполняющий его сознанием проникнуты доброй воли и, начиная с него, мы будем держать всепроникающей всеобъемлющей мира с осознанием пропитаны доброй воли равна Кавтаскин сумка — обильный, обширный, неизмеримо, свободным от враждебности, свободным от жестокого будет'. Вот как вы должны тренировать себя.

"Монахи, даже если бандиты были высечь тебя жестоко, Лимб по конечности, с двуручной пилой, он среди вас, кто даст его сердцу злят даже при том, что не будет делать мои приказы. Даже тогда вы должны тренироваться сами: наши мысли будут в силе, и мы будем говорить не зло слова. Мы будем оставаться сочувствующим, с виду доброй воли, и с нет внутренней ненависти. Мы будем держать пронизывает эти люди с осознанием пропитаны доброй воли и, начиная с них, мы будем держать всепроникающий всеобъемлющий мир с осознанием пропитаны доброй воли обильный, обширный, неизмеримо, свободным от враждебности, свободным от жестокого будет'. Вот как вы должны тренировать себя.

Для того, чтобы снизить ее слова о вас, вы можете вспомнить, что иногда человек может только перестать делать плохие вещи, перестать говорить плохие слова умирающего. Так что вы просто должны подождать. Ее загрязнения не будет длиться долго. Всегда имейте в виду, что эта ситуация не является постоянной и что, принимая ее слова всерьез, что забота о замечания, особенно от puthujjana, которые не имеют ничего общего с быть хорошим человеком по отношению к дхамме-это губительно для вас и приведет вас к ужасным человеком тоже. Всегда имейте в виду, что ваша мама не просвещенный. Не держите обиду на нее.

+598
allemattio 19 мар. 2019 г., 4:48:02

Есть 10 медитаций Касине. Они подразделяются из-за объекта, который meditater сосредоточиться в медитации. Способ медитации не может быть ничего. Если вы используете non-касине объект, он просто потеряет время и вы никогда не сможете сосредоточиться. Anapanasathi не входит в Касине медитации.

Когда вы выберите способ медитации, лучше встретиться с учителем. Лучший вариант-это Сангха. Те Kasinas здесь из-за причины. Медитация-это как лекарство. Те Kasinas назначаются в связи с Характеристика студента. Эти цвета Kasinas подходят для людей, которые злятся. Другие Kasinas подходят для любого.

В основном сначала вы должны следовать Śīla с как минимум пятью восприятия, в течение некоторого времени(зависит от человека) перед началом медитации.

Так что те 10 Kasinas являются,

  1. Patawi Касина (концентратов на твердые тела)
  2. Аапо Касина (концентратов на жидком, лучшим вариантом является вода)
  3. Thejo Касина (концентрируется на тепло)
  4. Wayo Касина (концентратов на воздухе)
  5. Нила Касина (концентратов на синий цвет)
  6. Питы Касина (концентратов на желтый цвет)
  7. Lohitha Касина (концентрация на красном цвете)
  8. Odhatha Касина (концентратов на белый цвет)
  9. Алока Касина (концентрируется на свет)
  10. Awakasa Касина (концентрируется на пространстве)

1. Patawi Касине

Этот метод является методом, который переводится как Касина Земле. Но правильное значение-это твердая. Во время медитации meditater использовать самостоятельно созданные твердого предмета. Обычно мы используем клей(который используют для изготовления кирпичей).

2. Аапо Касине

Использование воды в качестве жидкости. нормальный способ делать медитации делается, глядя на природное озеро или резервуар, наполненный водой.

3. Thejo Касине

Здесь meditater концентрируется на тепло. жара не должна быть невыносимо и очень низко.

4.Wayo Касине

При этом упор делается на воздухе. следовательно, воздуха не видно, медитатор может использовать ветер или колышущихся листьев на дереве.

5-8 Нила, питы, Lohitha и Odhata Kasinas

Те Kasinas представляет синий, желтый, красный, белый. Здесь используют широкий одноцветные изображения как объекта.

9. Алока Касине

Это свет Касине. использовать свечи или масляной лампы в качестве объекта. Не использовать электрические лампочки,светодиоды и другие мощные источники света. потому что они нанесут вред вашему глазу.

10. Awakasa Касине

Здесь мы цели на пустое пространство вокруг нас. (Свободное пространство между объектами)

Лучше сделать свой объект самостоятельно перед медитацией, когда это необходимо. Как пример, нет необходимости сделать Awakasa Касине. нужно просто найти хорошее место.

эти Kasinas должны войти в самадхи. сначала мы смотрим (или чувствовать) по объекту с постоянно концентрировать объекта в уме. когда мы делаем свет Касине, мы говорим(думаем) Свет, Свет, Свет, Свет............ пока мы можем представить объект с ум в течение длительного времени. затем мы должны медитировать с воображаемого объекта.

пожалуйста, убедитесь, что вы медитируете таргетинга vipassanā медитации. цели vipassanā на понимании истинной природы себя.

+589
Aaron Frodsham 27 мая 2012 г., 9:54:27

Похоже, что недавние исследования по буддизму, по крайней мере, вне поля истории искусства, имеет тенденцию принижать это изменение. Дональд Лопес написал, в главе под названием “идол” в его от камня к плоти: Краткая история Будды (стр. 37-8):

Искусствоведы отметили, это отсутствие [ранние изображения Будды] и предположить, что Будда, или его ближайших последователей, было запрещено изготовление и поклонение его образу. И они полагают, что практика, представляющая Будду в человеческом облике, который, в зависимости от точки зрения, можно назвать создание изображений или изготовление идолов – было, по сути, была введена из-за рубежа – с Запада, конкретно греки в области Гандхара (там, где сейчас Пакистан и Афганистан).

Эта точка зрения, что Будда запретил поклонение его форма согласуется с конце девятнадцатого и начале двадцатого века Вид на Будду рационалистом, кто никогда бы не смирились идолопоклонства; практика могли бы ввести традицию только из-за рубежа как уступка масс в веках после его переходом в нирвану. Мы можем отметить также, Что века спустя aniconism теории предложено не было, никаких запретов на создание изображений Будды были расположены в том, что ученые рассматривают как ранний буддийский текст, ни какие-либо рецепты для его представления нашли, такие рецепты стали преобладать в некоторых Mahāyana Сутры, которые датируются первыми веками нашей эры. Так называемые дебаты aniconism сохраняется, хотя[.]

И в предисловии к сборник по проблеме, воплощая Дхармы: буддийское пережитком почитания в Азии (стр. 10-11), Кевин Трэйнор пишет:

В некоторых отношениях, мы можем увидеть параллель между теорию о том, что Сангха члены были явно запрещены от участия в пережиток культа и общепринятой гипотезы о том, что было на протяжении веков запрет, представляющий тело Будды в картинах и образах, что обычно называют “иконоборческие” период раннего буддизма. Здесь снова часть доказательства является отрицательным: нет изображения выжить от первой несколько веков буддийского движения. Это, в сочетании с ранними представлениями, которые изображают физическое присутствие Будды через символы, такие как королевский зонтик или трона просветления, привело к общепризнанным утверждение о том, что ранние буддийские было запрещено представлять его телесной формы из уважения к его статусу в нирване. Как с сомнительного утверждения о том, что ранние буддийские монахи и монахини были изначально запрещено участвовать в реликтовом почитание, однако, теория иконоборческие период определяются предполагаемые доктринальные идеалы, чем убедительными вещественными доказательствами. Действительно, когда центрированность на практике пережитком почитания в этот период учитывается наличие запрета, представляющее его физического тела, кажется еще менее вероятным.

Часть текста Лопез, что я выделил говорит о том, что ответ на второй вопрос нет: создание изображений не было ни запрещено, ни прямо призвал в первую очередь. Трейнор (в выделенной секции) предполагает, что “негативные доказательства” и предположения, окрашенные неявное предубеждение против “суеверий” и “идолопоклонство” - это слабый фундамент для любой теории. Еще, мне кажется, что поскольку у нас нет никаких ранних изображениях, ни окончательного опровержения вид иконоборческие можно.

Как Лопес и Трейнор процитировать еще одного исследования, которое бы стоило консультирование: Клеменс Карлссон, лицом к лицу с отсутствующим Будды: формирование буддийского искусства иконоборческие (Уппсала, Швеция: Уппсальский университет библиотека, 1999).

+558
gliviu 19 авг. 2015 г., 7:50:11

Курение вызывает сильное привыкание и приводит к тяжелой тягу, когда человек пытается бросить курить. Наркоманы не думают о Дхарме, только когда я могу у меня очередной сигареты/сигары. Она повреждает тело и болит дыхание. Это мешает внимательности к дыханию и уничтожает невозмутимость. Это является основной причиной предотвратимой смерти в мире широкий. Это плохое использование Дану, люди только курят, чтобы держать тягу на залив, что плохое использование Даной, когда люди голодают, нуждаются в медицине и образовании. это ленивый и грязный.

+539
Michael Hinkel 21 июл. 2015 г., 2:49:36

Это красивая вещь, что вы делаете. Уважая свое тело, окружающей среды и всех живых существ-это первый путь Бодхисаттвы.

Уважение-это не обязательно привязанность. Буддизм рекомендует нам иметь здоровое убеждение в бренности, но не так много, что мы игнорируем заботу за все.

Будда предостерегает своих последователей упорно тренироваться, пока они еще могут. Потому что болезни, травмы и смерть может наступить в любой момент, и прерывать их практике, они не должны откладывать практику на потом. Буддизм не нашли в сутрах и больших и древних слов, встречается в практике видеть правду в каждый момент.

Мы, очевидно, не может практиковать, если мы теряем сознание из-за травмы, или горячечный бред. Мы должны принимать лекарства в этот момент и уважения, что в нашей практике зависит от причин и условий, таких как наше здоровье.

Мы также не практикуем, если мы потеряли в роскоши и бред от реальности, заслышав наши комфортные условия для постоянного блаженства.


Легенда о Будде показывает, что Сиддхартха, прежде чем он стал Буддой рассматривать свое тело как растление, голода, тюремного заключения, которые держали его в ловушке в этом мире, и практикуется суровое голодание покаяния. Он не мог, к сожалению, сделать осмысленный духовный прогресс к достижению состояния Будды с этой системой убеждений. Когда он научился уважать его состояние человека и ели пищу, его духовный прогресс быстрыми темпами.

Наблюдая за красотой природы, взаимодействующих с нашим телом, в вегетарианской диете, в асанах, в диких природных ситуациях, когда наше тело помогает нам выжить, мы можем практикуют випассану или глубокое понимание. Мы видим, что нет никакого независимого существования, что все существа являются взаимозависимыми.

Мы должны видеть, что идея "я" - составленный реальности. "Я", кто хорошо отдохнул, здоровое питание и занятия спортом очень разные от "я", кто лишен сна, находящимся в состоянии опьянения и употребление нездоровой пищи. Таким образом, мы наши хорошие или плохие привычки, мы не более, чем наши мысли, действия и речь в настоящий момент. Наблюдая наши тела в болезни и здравии, в молодости и старости мы видим непостоянство реальности.

Таким образом, соблюдая организме может привести к прозрению, но есть опасность, что это может привести к высокомерию и гордости. Если мы проводим много времени перед зеркалом, купается в самолюбовании, это опасно :-)

Мы должны научиться не бояться окружающей среды. Мы не можем контролировать все аспекты нашей жизни. Еда здоровая пища-это хорошо, но если мы не сможем найти хорошую еду однажды, и мы должны чем-то питаться, мы должны научиться обходиться с тем, что доступно без сожаления или грусти.

Будда часто предлагают необычные блюда во дворцах, когда короли и богатые люди пригласили его и его последователей на обед. Неважно, насколько хорошо гостеприимство, он не задержится на во дворцах, хотя он мог бы. Он постоянно бегали в леса и небольшие деревни, не делая скидку на комфорт. И вот однажды он ел во дворце, на следующий день он будет в лесу и пили мутную воду и ели траву, чтобы выжить, но он не мог сделать лицо или пропустить на один момент вчерашнего обеда во дворце.

Он никогда не рекомендует отравления организма путем употребления в пищу ядовитых грибов или ягод, поэтому некоторые уход должны быть приняты, но не настолько, чтобы мы попадали на комфорт и роскошь.

На его последнюю трапезу, он знал, что еда, которую он предлагал, было опасно (традиции, не согласен ли он был гнилой свинины или грибы или что-то еще). В любом случае он знал, что это токсично, поэтому он попросил своих последователей, чтобы не съесть еду, и остальные похоронены пищи. Тем не менее, он съел еду с той же блаженной улыбкой, и ушел без сожаления о потере своего тела.

Это, своего рода, мудрость и отрешенность мы должны следовать.

Обновление: это обновление здоровья из сливы деревне, о взыскании буддийские учителя, преп. ТИК Нат Хан или Thây из угрожающего жизни инсульта является хорошим учением о наслаждаясь чудесной радости бытия, состояние любое.

+467
Adam Chandler 8 янв. 2015 г., 20:41:36

Я думаю, что 'отвращение' и 'желание' противоположны/дополнительная крайности друг друга.

Точно так же я думаю, что 'бред' - это (определяется как) в отличие от 'правды' (Сакка/Сатья, Четыре Благородные Истины) и (я предполагаю) и другие 'истинной Дхармы (например, один бред, может быть неверное представление о "я").

Так что я думаю, что вы можете быть в курсе заблуждения всякий раз, когда (если) вы осознаете, что вы забыли 'справа' или 'правильная внимательность'.

Если это "корень" клеша, я предполагаю, что это имеет много manfestations, но один из них, по-видимому, любое аддиктивное поведение: повторяя одно и вредной ошибкой.

Хотя вы правы, что по крайней мере "четырех основ" из раздела Анапанасати Сутта говорит только о "отбросив алчность и горе со ссылкой на мир". Может быть, части его после этого, т. е. "Пробуждение", "знание", и "освобождение", характеризуя противоположность "невежество".


Кроме того, в Вкус свободы монах Бодхи пишет,

Три вида чувств говорил Будда: приятное чувство, болезненное чувство, и чувство, т. е. чувство, которое не является ни приятным, ни болезненным. Эти три класса выпускных совокупность чувств, и одно чувство одного класса должны присутствовать на любой случай опыта. Опять же, три ментальных факторов были выделены Будда как субъективное коллегами из трех групп чувств и описал его как anusaya, латентные тенденции, которые были в латентном состоянии в подсознании психические континуумы живых существ с безначальных времен, всегда готово появиться в состояние проявленности, когда соответствующий стимул встречаются, и стихают в состоянии покоя, когда воздействие раздражителя стерлась.

Эти три психических факторов похоти (рага), отвращение (patigha), и невежество (avijja), психологических эквивалентов неблагие корни жадность (лобха), ненависти (доса) и заблуждение (Моха). Когда земным, с умом, не владеющими курсу высшей психической дисциплины, которому учил Будда, испытывает приятные ощущения, тогда скрытая склонность к жажде вскакивает в ответ — желание обладать и наслаждаться предметом служит стимулом для приятного ощущения. Когда земным испытывает болезненные ощущения, то латентная склонность к отвращение, а отвращение к причину боли. И когда земным испытывает нейтральное чувство, то скрытая склонность к невежеству — присутствует, но рецессивным по случаю вожделение и отвращение — поднимается на видное место, окутывающая сознание земным покрывалом тупая апатия.

[...]

Под доминированием похоти, он обращается к приятному, находящейся под влиянием ненависти, он отталкивается от болезненных, находящейся под влиянием заблуждения, он запутался в нейтраль. Он изгибается вверх от счастья, наклонился к печали, восторге от выгоды, честь, и хвала, впадают в уныние, потери, бесчестие, и виноват. Хотя он понимает, что определенный курс действий может привести только к его здоровью, он бессилен, чтобы избежать его; Хотя он знает, что альтернативный курс действий, явно в его интересах, он не в состоянии преследовать его. Прокатилась на ток unabandoned скверн, он приводится в движение от существования к существованию через океан самсары с ее волны рождения и смерти, его водовороты страданий и отчаяния.

Итак, три яда (страсть, гнев, невежество) соответствуют три вида ощущения (приятные, болезненные и нейтральные); и заблуждение, следовательно, связан с "нейтральной" чувство, и "сознание окутано покровом глухой апатии" и "путаница".

+454
jfaneca 8 февр. 2015 г., 8:23:41

Я слышал, что monatics во многих случаях сплю как 4-5 часов за ночь. Каким образом они тренируются, чтобы уменьшить количество сна, необходимое для ночной реституции?

Существуют методы обучения, чтобы остаться (все) помним во время сна?

+390
anouar moulkaf 13 апр. 2014 г., 3:43:39

Монахи Тхеравады должны съесть только один или два раза в день, только между рассветом и полуднем. Для остальной части дня, они могут пить воду или фруктовые соки. Исключением из этого правила является, если они временно больны.

А как насчет монахов, которые Гастроэзофагеальная рефлюксная болезнь (ГЭРБ) или других хронических заболеваний, которые, возможно, должны регулярно питаться каждые 4 часа или около того, до обычного обеденного времени?

Кроме того, люди с ГЭРБ не может быть в состоянии потреблять кислые напитки (например, цитрусовых, фруктовых соков и томатный сок), особенно на голодный желудок.

Кроме того, необходимо учитывать, что согласно этой статье, до 28% американцев и 26% европейцев, может быть, страдающих ГЭРБ. Так что, теоретически, это может повлиять на 1 из 4 монахов.

Как они справляются с этим заболеванием? Они навсегда освобождены от этого правила?

+348
Miguel Ali 17 июн. 2016 г., 18:43:26

Я искал поддержки текст: Вот одна цитата: http://thinkexist.com/quotation/do_not_believe_in_anything_simply_because_you/12103.html

“Не верьте ни во что просто потому, что вы уже слышали. Не верить во что угодно просто потому, что на нем говорят и по слухам многие. Не верьте ни во что просто потому, что он записан в вашем религиозные книги. Не верить ничему лишь на основании авторитета ваших учителей и старейшин. Не верьте в традиции, потому что они были вынесены на протяжении многих поколений. Но после наблюдения и анализа, когда вы обнаружите, что ничего не соглашается с разумом и главное, чтобы на пользу и благо всех и каждого, тогда принимайте это и жили до этого”. Будда цитаты (индийский принц Гаутама Сиддхартха, в основатель буддизма, 563-483 до н. э.)

Почти идентичный текст также цитируется в http://www.noble-buddhism-beliefs.com/buddha-quotes.html

Будда Шакьямуни учил монахов проповеди о Четырех Благородных Истинах и другие заповеди. Мои воспоминания о том, что Будда призывает людей к заветам, изучать их, стараться включить их в медитации, и, наконец, в жизни.

онлайн-словарь в Google вы найдете догма

"принцип или набор принципов , установленными органами власти {выделено мной} как неопровержимо истинное."

Я никогда не учился читать или учитель, который говорит о неопровержимых [не может быть отвергнуто или опровергнуто]. истина в буддийской литературе. Далай-Лама говорит о монахи обсуждают все аспекты буддийских заповедей для укрепления их взаимопонимания. Дискуссия и диспут являются частью пути, в том числе и этот сайт.

Догма также предполагает определенный слепое принятие заявления без тщательно переваривая их и борется с ними. Буддизм есть принципы, но, проглотив их целиком вы получите только духовное несварение. Принимая одному принципу и используемой на практике является более эффективной стратегией, чем пытаться проглотить рыбу целиком.

Можно прийти к выводам, медитируя и практикуя осознанность, но то, что вы узнаете, ждет вашего опыта, чтобы показать свои плоды. Истина не в словах, правда в непривязанности ко всему, что препятствует прямому переживанию того, что есть.

+316
Dain Hall 2 апр. 2011 г., 9:03:39

По ссылке сенсации вы реагируете из-за незнания.

Ощущения бывают 3 типов, которые приятные, неприятные и нейтральные. Приятные ощущения приводят к жажде, неприятные привести к негативных и нейтральных есть еще невежество. Тяга и отвращение здесь-это невежество. Когда невежество отсутствует, вам сохранить невозмутимость по отношению к ощущениям видя их непостоянство.

Вредные / полезные корни приводят к желанию последовать действия. Удаление корней как полезный и неполезный удаляет условие для дальнейшего существования и опыта.

На выбор у тебя есть, когда есть ощущение, ты можешь реагировать с влечение, отвращение и неведение или быть спокойным, зная непостоянство.

Воля всегда возникает из-за раздражителей. Это контакт - чувствовать себя частью взаимозависимого возникновения.

+315
MvrGeh 16 февр. 2014 г., 22:14:30

Лучший ответ вы можете получить на эти вопросы в одном месте. Вы должны научиться "Типитака" за самый точный ответ.

Эта книга поможет (это бесплатно для скачивания).

Комплексный-инструкция-по-Абхидхаммы

+204
arto 26 мар. 2013 г., 2:14:26

Если ничего не можно считать " я " или "мое", если я ничего не полный контроль (принять волевое например), как люди могут нести ответственность за свои мысли, слова и поступки, если они по определению не отвечает?

+193
Kenohki 25 сент. 2012 г., 20:50:00

Просто как рыбы в воде и обезьяны находятся на деревьях. Разных рас находятся в разных регионах мира. Они различаются по цвету кожи, языку , потребности , доминирующие элементы и философий. Из этого сегрегированного реальность Иисуса , оперативной памяти , рождаются Будды. Ничего не происходит без причины. Иисус проявил из-за условий вокруг него. Рам Кришна проявился из-за условий, вокруг них. Аналогичным образом Будда проявляется из-за условий вокруг него. Неудивительно, что Будда пришел из Индийского субконтинента, потому что он придумал теорию Анатты, который был напротив того, что проповедовали индуисты. Это понимание необходимых условий, созданных индусами. Аналогичным образом мы можем сказать, что Иисус придумал свою теорию, чтобы решить проблемы, с которыми сталкиваются на Ближнем Востоке людей. Рама и Кришна также была цель, которая имеет отношение к своему окружению. Никого не учат быть Буддой или ОЗУ или Иисуса, они были продуктом жизни и ее окружения. Нет ничего постыдного в том, что Индийский субконтинент был местом, откуда пришли великие мудрецы и Будды на свет. Если возникает Будда снова, то, скорее всего, он встанет на Востоке, потому что Восток имеет условия для его роста.

+192
89174631896 12 авг. 2016 г., 6:39:10

Один слышит буддийских монахов и священников. Какая разница?

+185
Lveecode 17 сент. 2018 г., 7:11:07

Неважно, что puthujjanas утверждают, Кама-это плохо, нет "стремление избегать тяга тяга сама по себе", Нет "я в восторге чувства без стремления", как философы тяга к чувственности любят говорить. Puthujjanas всегда попытаться спасти институты и нормы, которые они строят и лелеют, пытаются сказать, что они создают свои правила для блага народа, но puthujjanas не знаю, что правильно и что неправильно, и пока вы будете оставаться с теми людьми, особенно с теми, кто puthujjanas всегда преуменьшить опасность чувственности, вам не прогресс. вы слишком слабы, чтобы стать хорошим человеком в окружении плохих людей. То же самое и с puthujjanas, которые всегда выражают дхарму и знаний в эмоции, как любовь с puthujjanas кто изобрел Ваджраяна, или, как депрессия с puthujjanas кто изобрел сухой понимание и своих дебильных "Темная ночь", как "знания в дуккха".

Также неважно, что puthujjanas говорят о "пропавших без вести на чувственных услад", тем более вы хорошо получаете Читта в самадхи, тем больше у вас будет хорошо получать все прелести jhanas. Большинство Puthujjanas не может противостоять раскручивают чувственных удовольствий и передать себя в качестве эксперта чувственных наслаждений, а издевательски не чувственные удовольствия. Те puthujjanas пристрастился к чувственности фантазировать, что имея не-чувственных удовольствий становится мертвой или живой, как робот или рок или эгоист. И как и любые другие токсичные puthujjanas они основывают свою жизнь на свои фантазии и эмоции, в то время как утверждая, что они "рациональны", "прагматичный", "хорошие люди" и что они знают, о чем они говорят.

А puthujjana никогда не ошибаться, чтобы получить студенческий в самадхи, и единственный способ сделать это-разделить мысли, слова и действия, которые направлены на страсть к "5 струны чувственности"+ подлость по отношению к другим и те, которые об отречении, viraga, ниродха и доброй воли. После того, как puthujjana отслеживать мысли и Санна, остается на культивирование ", которые об отречении, viraga, ниродха и доброй воли" и вам будет хорошо и получите Читта в самадхи.

В suttas, что непонятно как получить vipassanas: есть ли выход из знаменитых работе с "ни восприятия ни не-восприятия" означает, что вы достигнете nibanna вернее нужно отражением этого состояния [или даже на предыдущей jhanas], но пока вы сосредоточены на viraga, не схватывая, о ниродха, на акинчана и сына, вы не можете быть неправы.

+172
Fernando Jascovich 6 окт. 2019 г., 5:42:31

Пожалуйста, ограничить выгоды здесь и сейчас, потому что гениальный молодежи слушание благо на будущее возрождение, а также слухом, чтобы понять концепцию кармического потока угрюмо сказал, что “это ко мне какое мне дело, что случится в будущем”. В другой работе тот, кто новичок, кто отсутствие добродетель сказать: “Ох, это кармическая концепция вас научить, как заняв деньги у кого-то, вам не придется платить почему я должен заботиться”

Сказав выше, я не пытаюсь дискуссировать о карме / и т. д....добродетель сделано потому, что понятие личности, как это предлагается в других религиях, которые вам мучиться в будущем действий здесь сделано, это фальшивые добродетели, как было умеренным по отношению к своей жене из-за страха потерять ее.

+128
Arterter 25 мар. 2019 г., 9:11:35

Ведущим на этот вопрос - есть ли примеры Будды, показывая чувство юмора или какая-то легкость в своем учении в Палийском каноне? Я уже как-то говорил, что можно найти примеры, где он, возможно, подходы преподавания с более мягким подходом в зависимости от его аудитории. Конечно, Будда дает львиный рев , но он иногда дает нахал тоже?

+83
Carlos Daniel 21 мая 2015 г., 2:19:25

Я начал читать осваивающих основные учения Будды (в формате PDF, версия 3).

До 22 страницы, есть текст, в котором говорится, что (я перефразирую) ощущения мимолетны и что сознание-это ощущение сознания, только эхо уже предыдущие ощущения.

Затем, на стр. 22, там есть описание упражнений, которые я привожу ниже.

Он представляет ее как "полезную для запуска и развития прозрения в непостоянство"; позже, говорит, что это же упражнение способствует развитию концентрации и устойчивости; и, наконец, говорит, что это был единственный метод, который он использовал в течение пяти лет.

Можете ли вы рассказать мне больше об этом?

Это какой-то гибрид/смесь проницательности и концентрации?

Это необычное упражнение? Это, кажется, взятьдвух-отметил концентрации в качестве его объекта, который я никогда не читал прежде.

Известно ли вам о каких-либо конкретных преимуществ или недостатков этого метода (или, если и когда она должна быть рекомендована или не рекомендована)?

Что-то он делает хорошо, слишком хорошо, не хватает не на всех?

В одном из этих упражнений, я спокойно сижу в тихом месте, закрыть глаза, положите одну руку на каждом колене, и концентрируется только на двух мой индекс пальцы. Основная теория Дхармы мне подсказывает, что это наверняка не представляется возможным воспринимать оба пальца одновременно, так что с этим знанием я стараюсь, чтобы увидеть в каждое мгновение кто из физических ощущений два пальца находятся воспринимается. Когда ум ускорил немного и еще более стабильный, я стараюсь воспринимать возникающие и проходящие в каждый из этих ощущения. Я могу сделать это за полчаса или час, просто остаться с ощущения в два пальца и восприятия, когда каждое ощущение и нет. Это может звучать как много работы, и он наверняка может пока разум уляжется в нее. Это действительно требует концентрации быстрый вид спорта, как настольный теннис. Это такое удовольствие от физических упражнений и требует такой точности, что он легко не потеряться в мыслях, если я действительно прилагать усилия. Я нашел, что это очень полезная практика для развитие концентрации и развенчивая иллюзию непрерывности. Вы можете выбрать два любых аспектов вашего опыта в этом упражнении, будь они физическое или психическое. Я обычно использую мои пальцы только потому, что через экспериментов я обнаружил, что это мне легко воспринимать ощущения, которые делают их.

В другом упражнения, я делаю то же самое, сидя тихо в тихом месте с закрытыми глазами, но вместо этого я концентрируюсь на ощущений в передней и задней части головы. Со знанием что иллюзия отдельного воспринимающего частично поддерживается одна ощущения непостоянны неправильно кажущейся воспринимать другого ощущения непостоянны которых следует, например, ощущения в затылок неправильно кажущейся воспринимать ощущения передней части головы, которые они следуют, я стараюсь быть очень ясно об этих ощущения и, когда они и не существуют. Я стараюсь быть понятно, если ощущения в голове от передней или задней части головы в каждой мгновение, и затем постарайтесь четко ощутить начало и конец каждого отдельного ощущения.

Эта практика также требует настольный теннис, как точность. Полчаса в час это может быть довольно тренировки до тех пор, пока ум ускоряет и становится более стабильным, но эти усилия окупятся. Когда я заниматься этой практикой, есть небольшая комната погружена в свои мысли. Я также это очень полезная практика для развития концентрации и развенчание иллюзии непрерывности и иллюзию отдельного самостоятельно (подробнее об этом позже).

Завершается раздел (страница 25),

За пять лет моей практики я был в основном один метод урод, и что техника была заметив, как ощущения фликера. Я бы сделал это как часто, как я могу, т. е. в основном, когда я не должен был делать что-то, требующее концентрации на особенностях моей жизни. Я будет езда на лифте, просто пытаюсь понять, когда я мог чувствовать каждый ноги, или лежа для сна и заметил, сколько раз я мог испытать ощущения моего дыхания в каждую секунду. Я также попытался обратите внимание на этот аспект вещей для каждого ощущение, что произошло во время моего формальная практика. Я использовал много объектов, как правило, те, что были решительно представляя в это время, и будет использовать некоторые вариации на выше методов, а также некоторые другие, которые я приведу в ближайшее время держите меня от застревания, но аспект моего мира, что я пытался заметьте, все мерцает, всегда было то же самое. Я обнаружил, что, сделав такого рода приверженность к пониманию одной из самых основных предположения из практики проницательности мне удалось сделать быстрый прогресс и получить конечную выводы я искал.


Ранее (например, на стр. 20 и 21) он говорил о них стало известно некоторое количество сенсаций в секунду ("может быть до сорока раз в секунду"), которую он называет "колебаниями", и в сочетании с дыханием и медитации,

[...] Это также полезно, чтобы проверить именно то, что происходит в нижней, средней и верхней части дыхание Если вы используете дыхание в качестве объект и проверить, если частота остается стабильной или меняется в каждом фазы дыхания. Никогда не предполагайте, что то, что вы поняли это окончательный ответ! Будьте бдительны! Исследуйте тщательно и точно с открытостью и прием! Это дверь к пониманию.

Одна последняя вещь о вибрации: взгляд в вибрации может быть много как и любой другой вид спорта. Это можно рассматривать так, как мы могли бы думать занимаясь серфингом или играя в теннис, и это своего рода игра-как отношение фактически может помочь много. У нас “бюст некоторые вибрации!” как моя подруга восторженно выразился. [...]

Я искал на этом сайте по слову "вибрация", что кому-то может быть написано что-то с этой точки зрения уже (если бы это был известный прием или "основная Дхарма теории"), но нет, я не вижу в этом упоминается ни в одной предыдущей теме.

+80
Deepthy Mahalingam 7 апр. 2011 г., 23:59:31

Но теперь времена изменились "пали", как язык мертвый.

Зависит от того, как вы определяете, что "мертв" означает или, это мертвый язык, которым. Многие пали ученых, как преп. Бодхи, Преп. Thanissaro, Преп. Analayo и т. д. Пали очень жива и они постоянно используют его в качестве опорного источника для их перевода Сутта работ. Благодаря усилиям многих маститых ученых, suttas были переведены на многие языки мира. Как мы говорим, есть же монахи и миряне по всему миру, которые читали Типитака на языке Пали, английский, французский, немецкий, и т. д. прямо сейчас.

Есть ли упоминания о том, как существа разных миров понять один язык, я имею в виду даже мы не используем "пали" сейчас так, как это происходит?

Зависит от того, какой области оно находится. Для дэвов в небесных миров, из-за большие заслуги они создали, многие хотели обладать сверхъестественными способностями, чтобы уметь общаться с людьми (например, разговор домохозяин Читта со многими дэвами в ЗП 41.10). Если в нижних мирах, то его, очевидно, гораздо сложнее из-за огромных страданий и невежества в этих сферах. Будда в 129 млн использовала очень известный пример, чтобы подчеркнуть:

Будда: допустим, человек бросил в море ярмо с одним отверстием в нем, и восточный ветер нес его на запад, и западный ветер понес его на восток, и северный ветер понес его на юг, и южный ветер нес его на север. Предположим, что существует слепая черепаха, которая пришла один раз в конце каждого столетия. Как вы думаете, монахи? Это слепая черепаха посадили себе на шею в это ярмо с одним отверстием в нем?”

Монахи:“он может, господин, когда-нибудь в конце длительного периода времени.”

Будды:“монахи, слепые черепахи рано посадили себе на шею в это ярмо с единственным отверстием в нем, чем дурак, раз пошел на погибель, было бы предпринять, чтобы вернуть в человеческое состояние, я говорю. Почему? Потому что нет практикующих Дхамму, не исповедуя, что праведно, не делают того, что здоровые, без исполнения заслуга. Есть взаимное пожирание преобладает, и убийство слабых.

+61
Xenial Sasquatch 8 мая 2010 г., 5:39:27

Если монах получает возможность высказаться в пользу делаете доброе дело, что сторонником его хочет, даже если это доброе дело напрямую выгоды для него, разве это правильно так поступать?

Есть какое-либо беспокойство, чтобы быть, как другие могут воспринимать это? т. е. другие могут видеть этот мотив как своекорыстное; а поэтому, как правильно решить данную проблему?

Спасибо

+60
Yamit Kumar 27 янв. 2013 г., 0:02:01

Дзен (китайский: 禪; пиньинь: Чань, средний китайский: dʑjen) - это школа буддизма Махаяны, зародившееся в Китае во времена династии Тан Чань. Он находился под сильным влиянием даосизма, и развивался как отличить китайский стиль буддизма. Из Китая, Чань распространился на юг до Вьетнама, северо-восток, в Корею и на восток в Японию, где он стал известен как японский Дзен.

Дзен подчеркивает строгую практики (медитации, выполняя обряды и ручной работы), понимание Буддой природы, и выражение этого понимания в повседневной жизни, особенно на благо других. Как таковая, она deemphasizes просто знания сутр и учения и способствует прямое постижение посредством дзадзэн и взаимодействия с опытным преподавателем.

Учение Дзен включают в себя большое количество коанов, эссе, записанных наставлений Дхармы и различные источники Махаяна считала, особенно Yogācāra, в Tathāgatagarbha Сутры Хуаянь и, с их акцентом на Будда-природы, совокупность, и Бодхисаттва-идеал. Литература Prajñāpāramitā[10] и, в меньшей степени, Мадхьямака также были влиятельными в формировании "парадоксальный язык" Дзен-традиции.

Для более подробной информации смотрите Вики.

+33
user24542 1 июн. 2014 г., 15:27:05
Элемент восьмеричный путь, касающихся медитации. Охватывает как над и под приложения усилий в практике.
+10
Ernesto 31 окт. 2012 г., 11:43:11

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil