Какие все исключения едят после полудня, если вы взяли 8 заповедей?

Это бульон и овощной сок допустимого?

Я предпочтительно искать ответ опытным монахом.

+889
nsij22 27 янв. 2017 г., 11:00:57
30 ответов

Поскольку они "бесформенным", они не могут быть "точно" описал верно? :-) Во Всяком Случае, Дост. Бодхи-это "Благородный Восьмеричный Путь" дал некоторое представление о том, что они. Кроме того, в то время как четыре jhanas составляют обычные текстовые определению правильной концентрации, это не значит, что SammaSamadhi только включает в себя только те 4 исключительно.

"За четыре jhanas лежат четыре нематериальной государства, уровень поглощения, в которой разум превосходит даже тончайшего восприятия визуальные образы до сих пор иногда сохраняющаяся в jhanas. Нематериальная государства достигается не путем уточнения психические факторы как jhanas, но в результате переработки объектов, путем замены относительно валового объект с утончена. Четыре достижения названы в честь их соответствующие объекты: базы бесконечного пространства, сферы безграничного сознания, база небытия, и основание ни-восприятия-ни-невосприятия.[65] эти состояния представляют собой уровни концентрации настолько тонкими и далекими, как ускользает от четкого словесного разъяснения. Последний из четырех стоит на вершине умственной концентрации; это абсолютная, максимальная степень унификации возможного для сознания. Но даже так, это состояние достигнуто путем безмятежность медитации, а возвысится, как они, по-прежнему не хватает мудрости прозрения, и так еще не достаточно для обретения спасения".

+993
AlonaBro 03 февр. '09 в 4:24

У меня никогда не было учителя медитации в реальной жизни, но я слушал их переговоры Дхаммы и т. д.. с помощью современных технологий день. Я думаю, что учитель играет очень важную роль для прогресса медитирующий в его/ее путь освобождения от страданий. Потому что учитель рассказывает все подробности в медитации практиковать, что необходимо для медитатора, чтобы знать, учитель направляет и помогает медитирующему в трудные периоды духовного пути, а это значит,. Также дхамму разговоры о том, что учитель дает больше, чем просто информация, а учение о буддизме, медитации и т. д.. Но это имеет эффект изменения в сознании медитирующего. Переговоры Дхаммы в буквальном смысле имеет силу очищать медитирующим умом. Вот почему многие люди во время Будды стал просветленным, просто слушая переговоры Дхаммы. Но в большинстве случаев, нужно заниматься медитацией во-первых, чтобы получить эту выгоду от переговоров Дхаммы.

Так как человек, который никогда не был учителем медитации в реальной жизни(а вслед за ними через интернет), я думаю, что можно держать только тренировку, но лучше иметь учителя в реальной жизни. Если у вас нет учителя медитации в реальной жизни вы можете следовать учителя медитации с помощью технологии современного дня. Это тоже своего рода учитель-ученик отношения, но это не так хорошо, как с учителем в реальной жизни.

+962
Ermos 2 дек. 2015 г., 10:16:15
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

здесь я могу ответить как спорта ;)

Ваша проблема имеет два аспекта:

  1. Ваш диапазон движения ограничен, и
  2. ваше ядро не является достаточно сильным

Адрес 1. вы можете сделать растяжку, обычная гимнастика стретчинг: руководство к основным растяжения. Йогой тоже хороший вариант, но я считаю, что общие протяженностью более того (и вы должны, что йоги тоже, во всяком случае).

Для 2. существует простой ответ: необходимо укрепить свое ядро. Обратите внимание, что многие японцы, корейцы и индусы в позе лотоса-это легко, потому что они не сидят на месте, это оказывает огромное воздействие на основные мышцы: наши западные стулья держать спинку и пустоту нам использовать слишком много сил для сидения, делая, что наши ядра менее прочны, особенно большое количество мелких мышц...

Есть два основных упражнения, которые вы можете сделать для этого: на доске и на мосту: 10 основных тренировок

Для начала, основных упражнений и на растяжку, вы можете начать удерживать их в течение 20 секунд, построить до 30 секунд, а затем до 1 мин. и 1:30, там максимум 90 секунд (1:30), выше которого нет никакого эффекта. Я ведь правильная растяжка рефлекс мышц срабатывает после 20-30 секунд, после чего они удлиняются.

Другие вещи, которые вы можете сделать:

  • Стоят столько, сколько вы можете: если вы едете на поезде не сидеть. Если вы находитесь в общественных местах, стараться не сидеть и вместо того, чтобы стоять.
  • Использовать лестницы, а не эскалаторы/слесарь по лестнице.
  • Дайте сидя на земле попробовать, даже если не для медитации

Итак, вот моя зерном соли. Я не буддист, заметь, я практиковал Дзен много лет назад, но я помню дзадзэн очень больно, а теперь я могу спокойно сидеть в позе лотоса или сэйдза (реальный, как в кендо).

+959
Averageguy 13 окт. 2016 г., 0:28:01

Я считаю, что скорость отпустить вещи является одним из показателей Индрийа-Бхавана Сутта

Вот, увидев форму глазом, возникает в монаха то, что приятно, что неприятно, то, что приятно & неугодными. Он различает, что это персональное дело возникло во мне, это неприятное... это приятно & неприятная вещь возникла и у меня. И это усугубляется, валового, зависимости совместного возникло. Но это мирное, это изысканный, т. е. невозмутимость.' С этого возникшую приятную вещь... неприятная вещь... сговорчив & неприятное перестает, и спокойно принимает его позицию. Просто как человек с добрыми глазами, закрыв их, могли открыть их; или имеющие открыл их, может закрыть их, так быстро, как быстро, как легко, неважно, что это означает, возникшую приятную вещь... неприятное... сговорчив & неприятное перестает, и невозмутимость занимает свою позицию.

+943
pussyjuice 20 июл. 2018 г., 22:16:04

То, что я слышал-это, Будда проповедовал, что мы, люди, являемся эволюции инопланетной жизни, который прибыл на Землю много лет назад Может ли это быть правильным и он проповедовал так и в какой Сутре это зафиксировано ? Спасибо

+814
Matthew Quintos 29 мая 2018 г., 14:52:06

Ананда, есть эти 4 очищений давать (dakkhiṇa Кату,Вишудхи). Какие четыре?

(1) Есть, Ананда, подарок, который очищается на счет даритель, а не получателей.

(2) есть, Ананда, подарок, который очищается на счет получателей, но не дающего.

(3) есть, Ананда, подарок, который очищается на счет ни даритель, ни получателей.

(4) есть, Ананда, подарок, который очищается за счет дарителя и получателя.

(1) и как, Ананда, - это дар, очищенная на счет дарителя, но не получатели? Вот, Ананда, дающего нравственно добродетельным, хорошим по своей природе, но получателями являются аморальными, плохими от природы. Таким образом, Ананда, это дар, очищенная на счет дарителя, но не получателя.

(2) и как, Ананда, - это дар, очищенная на счет получателей, но не дающего? Вот, Ананда, дающего аморально, плохо по своей природе, получатель нравственно добродетельным, хорошим от природы. Таким образом, Ананда, подарок очищенной на счета получателей, но не Даятель.

(3) и как, Ананда, - это дар, очищенная на счет ни дарителя, ни получателя? Вот, Ананда, дающего аморальный, плохой от природы, и получатели являются аморальными, плохими от природы. Таким образом, Ананда, - это дар, очищенная на счет ни даритель, ни получателей.

(4) и как, Ананда, подарок очищается за счет дарителя и получателей? Вот, Ананда, дающего нравственно добродетельным, хорошим по своей природе, и получатели тоже морально добродетельным, хорошим по природа. Таким образом, Ананда, - это дар, очищенная на счета как даритель и получателей”.

Это, Ананда, являются 4 вида очистки давая

-Dakkhina Вибханга Сутта

Так что, да, это более достойных, чтобы дать кому-то более добродетельными. Самый лучший вариант-если оба даритель и одариваемый являются добродетельными.

Другие факторы, которые делают большой подарок:

  • Дар дается внимательно
  • Дар дается с уважением, в лицо.
  • Дар дается с мнением, что это хорошая карма.
  • Подарок является полезным для получателя
+789
Sandeepan Pal 1 мар. 2015 г., 15:49:58

Upādhi означает, цепляясь агрегатами.

Контекст sammasasutta - это Четыре Благородные Истины, Ариясачча. Увидеть изюминку, и сравнить с Саккаpabba ДУ mahāsatipaṭṭhānasutta.

Увидеть atthakathā этой Сутта для получения дополнительной информации.

Другой, paṭiccasamuppāda является альтернативой Ariyasacca. Их разница в буквальном, но одинаковые по смыслу.

sammasasutta

 [256] Bhagavā etadavoca Иза bhikkhave монах sammasamāno
саммасати sammasaṃ antaraṃ yaṃ Хо anekavidhaṃ idaṃ nānappakārakaṃ
dukkhaṃ Лок uppajjati jarāmaraṇaṃ idaṃ Ну 1- Хо dukkhaṃ kiṃnidānaṃ
кимсукаsamudayaṃ kiṃjātikaṃ kiṃpabhavaṃ kismiṃ Сати jarāmaraṇaṃ hotīti . так
sammasamāno evaṃ jānāti yaṃ Хо idaṃ anekavidhaṃ nānappakārakaṃ

Dukkhaṃ Лок uppajjati jarāmaraṇaṃ idaṃ Хо dukkhaṃ upadhinidānaṃ
U падхиsamudayaṃ upadhijātikaṃ upadhippabhavaṃ upadhismiṃ Сати jarāmaraṇaṃ хоти
upadhismiṃ асати jarāmaraṇaṃ hotīti на . так jarāmaraṇañca pajānāti
jarāmaraṇasamudayañca pajānāti jarāmaraṇanirodhañca pajānāti йа
Калифорния jarāmaraṇanirodhasāruppagāminī paṭipadā tañca pajānāti татха
paṭipanno ка anudhammacārī хоти . ayaṃ vuccati bhikkhave монах
sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno jarāmaraṇanirodhāya.
 [257] Athāparaṃ sammasamāno саммасати antaraṃ U падхи sammasaṃ 
panāyaṃ kiṃnidāno кимсукаsamudaйоу kiṃjātiko kiṃpabhavo kiṃsmiṃ Сати U падхи
хоти асати kismiṃ U падхи hotīti на . так sammasamāno evaṃ
jānāti U падхи taṇhānidāno taṇhāsamudaйоу taṇhājātiko
taṇhāpabhavo taṇhāйа Сати U падхи хотьи taṇhāя асати U падхи на
hotīti . так upadhiñca pajānāti U падхиsamudayañca pajānāti
U падхиnirodhañca pajānāti йа СА U падхиnirodhasāruppagāminī paṭipadā
tañca pajānāti татха paṭipanno ка хоти anudhammacārī . ayaṃ vuccati
bhikkhave монах sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno U падхиnirodhāya.
 [258] Athāparaṃ sammasamāno саммасати antaraṃ sammasaṃ taṇhā
panāyaṃ kattha uppajjamānā uppajjati kattha nivīsamānā nivīsatīti 1-.
Так sammasamāno evaṃ jānāti yaṃ Хо Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ
etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivīsamānā
@Примечание: 1 МА. Ю. nivisamānā nivisatīti. evamuparipi.
Nivīsati . kiñci Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ .ПЭ. sotaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... ghānaṃ Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... jivhā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... Kāyo Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... Мано Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
uppajjamānā uppajjati ettha nivīsamānā nivīsati.

mahāsatipaṭṭhānasutta

 [294] Пуна caparaṃ bhikkhave монах dhammesu dhammānupassī viharati
ariyasaccesu catūsu . kathañca bhikkhave монах dhammesu
dhammānupassī viharati ariyasaccesu catūsu . Иза idaṃ bhikkhave монах 
dukkhanti yathābhūtaṃ pajānāti ayaṃ дуккхаsamudayОти yathābhūtaṃ pajānāti
ayaṃ дуккхаnirodhОти yathābhūtaṃ pajānāti ayaṃ дуккхаnirodhвgāminī
paṭipadāти yathābhūtaṃ pajānāti [1]-.
 {294.1} Katamañca bhikkhave dukkhaṃ ariyasaccaṃ. Jātipi dukkhā считает джаруПи
dukkhā maraṇaМПИ dukkhaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi
@Примечание: 1 МА. niṭṭhito paṭhamabhāṇavāro.
Dukkhā appiyehi sampayogopi dukkho piyehi vippayogopi dukkho
yampicchaṃ на labhati tampi dukkhaṃ saṅkhittena pañcupādānakkhandhā
dukkhā.
 [295] Katamā ка bhikkhave джати . йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhi tamhi sattanikāye джати sañjāti okkanti nibbatti 1-
abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho ayaṃ vuccati
bhikkhave джати.
 {295.1} Katamā ка bhikkhave считает джару . йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhi tamhi sattanikāye считает джару jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valitacatā 2-
āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko ayaṃ vuccati bhikkhave считает джару.
 {295.2} Katamañca bhikkhave maraṇaṃ . йа 3- tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhā tamhā sattanikāyā кути cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu maraṇaṃ
kālakiriyā khandhānaṃ bhedo kaḷevarassa nikkhepo jīvitindriyassa upacchedo
idaṃ vuccati bhikkhave maraṇaṃ.
 {295.3} Katamo ка bhikkhave Соко. Йо хо bhikkhave aññataraññatarena
byasanena samannāgatassa dukkhadhammena aññataraññatarena phuṭṭhassa
Соко socanā socitattaṃ antosoko antoparisoko ayaṃ vuccati bhikkhave
Соко.
 {295.4} Katamo ка bhikkhave paridevo. Йо хо bhikkhave aññataraññatarena
byasanena samannāgatassa dukkhadhammena aññataraññatarena phuṭṭhassa
paridevo ādevo ādevanā ādevitattaṃ paridevitattaṃ ayaṃ paridevanā 
vuccati bhikkhave paridevo.
@Примечание: 1 МА. pāṭho ayaṃ natthi. 2 valittacatātipi pāṭho. 3 мА. yaṃ.
Katamañca bhikkhave dukkhaṃ . kāyikaṃ yaṃ Хо bhikkhave dukkhaṃ kāyikaṃ 
asātaṃ kāyasamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ idaṃ vuccati bhikkhave
dukkhaṃ.
 {295.5} Katamañca bhikkhave domanassaṃ . yaṃ Хо bhikkhave cetasikaṃ
dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ 1- dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ idaṃ
vuccati bhikkhave domanassaṃ.
 {295.6} Katamo ка bhikkhave upāyāso . Йо хо bhikkhave
aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena
dukkhadhammena phuṭṭhassa āyāso āyāsitattaṃ upāyāso 
upāyāsitattaṃ ayaṃ vuccati bhikkhave upāyāso.
 {295.7} Katamo 2- ка bhikkhave appiyehi sampayogo dukkho.
Иза Ясса те Хонти aniṭṭhā akantā amanāpā rūpā saddā gandhā
rasā phoṭṭhabbā [3]- Вы vā panassa Хонти anatthakāmā ahitakāmā
aphāsukakāmā ayogakkhemakāmā tesaṃ 4- saṅgati samāgamo samodhānaṃ
missībhāvo ayaṃ vuccati bhikkhave appiyehi sampayogo dukkho.
 {295.8} Katamo ка bhikkhave piyehi vippayogo dukkho. Те Ясса Иза 
Хонти iṭṭhā kantā manāpā rūpā saddā gandhā rasā phoṭṭhabbā
вы vā panassa Хонти atthakāmā hitakāmā phāsukakāmā yogakkhemakāmā
mātā райских vā vā bhātā vā bhaginī vā mittā vā amaccā
vā ñātisālohitā vā tesaṃ asaṅgati asamāgamo asamodhānaṃ
amissībhāvo ayaṃ vuccati bhikkhave piyehi vippayogo dukkho 2-.
@Примечание: 1 cetosamphassajanti vā pāṭho. 2-2 Ю. име natthi pāṭhā. 3 мА. dhammā.
@Ито paraṃ īdisameva. 4 мА. йа техи saddhiṃ saṅgati ... Ито paraṃ īdisameva.
 {295.9} Katamañca bhikkhave yampicchaṃ на labhati tampi dukkhaṃ .
Jātidhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati АХО вата mayaṃ
на jātidhammā assāma на Ка вата не джати āgaccheyyāti на
Хо icchāya pattabbaṃ panetaṃ idampi yampicchaṃ labhati tampi на 
dukkhaṃ . считает джаруdhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ . byādhidhammānaṃ bhikkhave
sattānaṃ . maraṇadhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ . sokaparidevadukkha-
domanassupāyāsadhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati
АХО вата mayaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā на assāma
на Ка вата не sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā āgaccheyyunti
на хо icchāya pattabbaṃ panetaṃ idampi yampicchaṃ labhati на 
tampi dukkhaṃ . katame ка bhikkhave saṅkhittena pañcupādānakkhandhā
dukkhā . seyyathīdaṃ rūpūpādānakkhandho 1-vedanūpādānakkhandho
saññūpādānakkhandho saṅkhārūpādānakkhandho viññāṇūpādānakkhandho
име vuccanti bhikkhave saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā .
Idaṃ vuccati bhikkhave dukkhaṃ ariyasaccaṃ.
 [296] Katamañca bhikkhave дуккхаsamudayо 2- ariyasaccaṃ. Yāyaṃ taṇhā
ponobbhavikā 3- nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī seyyathīdaṃ
Камаtaṇhā бхаваtaṇhā вибхавыtaṇhā.
 [297] Са Хо panesā bhikkhave taṇhā kattha uppajjamānā
uppajjati kattha nivisamānā nivisati . yaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ
@Примечание: 1 МА. rūpupādānakkhandho ... viññāṇupā .... 2 мА. дукхаsamudayaṃ.
@3 Sī. Ю. ponobhavikā.
Etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā
nivisati.
 {297.1} будем Локе piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati . sotaṃ Лок . ghānaṃ Лок . jivhā
Лок . kāyo Лок . Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā Мано 
taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā nivisati.
 {297.2} Rūpā Лок. Saddā Лок. Gandhā Лок. Rasā Лок.
Лок Phoṭṭhabbā . dhammā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā
taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā nivisati.
 {297.3} Cakkhuviññāṇaṃ Лок . sotaviññāṇaṃ Лок .
Ghānaviññāṇaṃ Лок . jivhāviññāṇaṃ Лок . kāyaviññāṇaṃ Лок.
Manoviññāṇaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāuppajjamānā
ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.4} Cakkhusamphasso Лок. Sotasamphasso Лок. Ghānasamphasso
Лок . Лок jivhāsamphasso . Kāyasamphasso Лок. Manosamphasso
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati.
 {297.5} Cakkhusamphassajā vedanā Лок. Vedanā Sotasamphassajā 
Лок . vedanā ghānasamphassajā Лок . vedanā jivhāsamphassajā 
Лок . kāyasamphassajā vedanā Лок . vedanā manosamphassajā 
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati
Ettha nivisamānā nivisati.
 {297.6} Rūpasaññā Лок . saddasaññā Лок . Gandhasaññā
Лок . rasasaññā Лок . phoṭṭhabbasaññā Лок . dhammasaññā
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati
ettha nivisamānā nivisati.
 {297.7} Rūpasañcetanā Лок . saddasañcetanā Лок .
Gandhasañcetanā Лок . rasasañcetanā Лок . phoṭṭhabbasañcetanā
Лок . dhammasañcetanā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
uppajjamānā ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.8} Госвамиtaṇhā Лок . Саддаtaṇhā Лок . Гандхуtaṇhā
Лок . расаtaṇhā Лок . Phoṭṭhabbataṇhā Лок. ДхаммаtaṇhāЛок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati.
 {297.9} Rūpavitakko Лок . Saddavitakko Лок. Gandhavitakko
Лок . rasavitakko Лок . phoṭṭhabbavitakko Лок .
Dhammavitakko Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāuppajjamānā
ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.10} Лок Rūpavicāro. Лок Saddavicāro. Gandhavicāro
Лок . Rasavicāro Лок. Phoṭṭhabbavicāro Лок. Лок Dhammavicāro 
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati. Idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаsamudayо ariyasaccaṃ.
 [298] Katamañca bhikkhave дуккхаnirodhо 1- ariyasaccaṃ . йоу
@Примечание: 1 МА. дукхаnirodhaṃ.
Tassāyeva taṇhāя asesavirāganirodhо cāgo paṭinissaggo Мутти
anālayo.
 {298.1} Са Хо panesā bhikkhave taṇhā kattha pahīyamānā
pahīyati kattha nirujjhamānā nirujjhati . yaṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.2} будем Локе piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha
nirujjhamānā nirujjhati . sotaṃ Лок . ghānaṃ Лок . jivhā
Лок . kāyo Лок . Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā Мано 
taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.3} Rūpā Лок . saddā Лок. Gandhā Лок. Rasā
Лок . Лок phoṭṭhabbā . dhammā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃetthesā
taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.4} Cakkhuviññāṇaṃ Лок . sotaviññāṇaṃ Лок .
Ghānaviññāṇaṃ Лок . jivhāviññāṇaṃ Лок . kāyaviññāṇaṃ Лок.
Manoviññāṇaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāpahīyamānā
ettha pahīyati nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.5} Cakkhusamphasso Лок. Sotasamphasso Лок. Ghānasamphasso
Лок. Лок Jivhāsamphasso. Kāyasamphasso Лок. Manosamphasso Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.6} Cakkhusamphassajā vedanā Лок. Vedanā Sotasamphassajā 
Лок . vedanā ghānasamphassajā Лок . vedanā jivhāsamphassajā 
Лок . kāyasamphassajā vedanā Лок . vedanā manosamphassajā 
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati
ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.7} Rūpasaññā Лок . saddasaññā Лок . Gandhasaññā
Лок . rasasaññā Лок . Phoṭṭhabbasaññā Лок. Dhammasaññā Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.8} Rūpasaññacetanā Лок . saddasañcetanā Лок .
Gandhasañcetanā Лок . rasasañcetanā Лок . phoṭṭhabbasañcetanā
Лок . dhammasaññacetanā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
pahīyamānā ettha pahīyati nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.9} Госвамиtaṇhā Лок . Саддаtaṇhā Лок . Гандхуtaṇhā
Лок . расаtaṇhā Лок . Phoṭṭhabbataṇhā Лок. ДхаммаtaṇhāЛок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.10} Rūpavitakko Лок. Saddavitakko Лок. Gandhavitakko
Лок . rasavitakko Лок . phoṭṭhabbavitakko Лок. Dhammavitakko
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha
nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.11} Лок Rūpavicāro. Лок Saddavicāro. Gandhavicāro Лок.
Rasavicāro Лок . phoṭṭhabbavicāro Лок. Dhammavicāro Лок piyarūpaṃ
Sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati. Idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаnirodhо ariyasaccaṃ.
 [299] Katamañca bhikkhave дуккхаnirodhвgāminī paṭipadā ariyasaccaṃ .
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko seyyathīdaṃ maggo sammāsaṅkappo sammādiṭṭhi 
sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati
sammāsamādhi.
 {299.1} Katamā ка bhikkhave sammādiṭṭhi. Yaṃ Хо dukkhe bhikkhave 
ñāṇaṃ дуккхаsamudayе ñāṇaṃ дуккхаnirodhе ñāṇaṃ дуккхаnirodhagāminiyā
paṭipadāя ñāṇaṃ ayaṃ vuccati bhikkhave sammādiṭṭhi.
 {299.2} Katamo ка bhikkhave sammāsaṅkappo. Nekkhammasaṅkappo
abyāpādasaṅkappo avihiṃsāsaṅkappo ayaṃ vuccati bhikkhave sammāsaṅkappo.
 {299.3} Katamā ка bhikkhave sammāvācā . Musāvādā veramaṇī
pisuṇāya vācāya veramaṇī vācāya veramaṇī samphappalāpā pharusāya 
veramaṇī ayaṃ vuccati bhikkhave sammāvācā.
 {299.4} Katamo ка bhikkhave sammākammanto . pāṇātipātā
veramaṇī adinnādānā veramaṇī kāmesu micchācārā veramaṇī ayaṃ
vuccati bhikkhave sammākammanto.
 {299.5} Katamo ка bhikkhave sammāājīvo. Иза bhikkhave ariyasāvako
micchāājīvaṃ pahāya sammāājīvena jīvikaṃ kappeti ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāājīvo.
 {299.6} Katamo ка bhikkhave sammāvāyāmo. Иза bhikkhave монах
anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati
Viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati uppannānaṃ pāpakānaṃ
akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati
cittaṃ paggaṇhāti padahati anuppannānaṃ dhammānaṃ kusalānaṃ 
uppādāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti
padahati uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya
bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya chandaṃ pāripūriyā janeti vāyamati
viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati . ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāvāyāmo.
 {299.7} Katamā ка bhikkhave sammāsati . Иза bhikkhave монах
kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya
Лок abhijjhādomanassaṃ vedanāsu vedanānupassī viharati .ПЭ.
Citte .ПЭ. dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno
satimā vineyya Лок abhijjhādomanassaṃ . ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāsati.
 {299.8} Katamo ка bhikkhave sammāsamādhi . Иза bhikkhave монах vivicceva
kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ
jhānaṃ upasampajja viharati vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ
cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ
.ПЭ. tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati sukhassa ка pahānā dukkhassa Калифорния
pahānā pubbe ва somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ
upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ viharati upasampajja . ayaṃ vuccati
Bhikkhave sammāsamādhi . idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаnirodhвgāminī paṭipadā
ariyasaccaṃ.
 {299.9} Ити ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati
bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati ajjhattabahiddhā vā
dhammesu dhammānupassī viharati samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati
vayadhammānupassī vā dhammesu viharati samudayavayadhammānupassī vā
dhammesu viharati . atthi dhammāti vā paccupaṭṭhitā panassa Сати 
хоти yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya . anissito viharati Калифорния 
на Ка-kiñci Лок upādiyati . evampi Хо bhikkhave монах dhammesu
dhammānupassī viharati ariyasaccesu catūsu.
 Niṭṭhitaṃ Saccapabbaṃ.

paṭiccasamuppāda

 [2] Bhagavā etadavoca katamo paṭiccasamuppādo bhikkhave Калифорния 
avijjāpaccayā bhikkhave saṅkhārā saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ
viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ saḷāyatanapaccayā
phasso phassapaccayā vedanā vedanāpaccayā taṇhā
taṇhāpaccayā upādānaupādānapaccayā бхаво bhavapaccayā
Джати jātipaccayā считает джаруmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā
sambhavanti . evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayо хоти .
Ayaṃ paṭiccasamuppādo vuccati bhikkhave.
 [3] Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodhо
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodhо viññāṇanirodhā nāmarūpanirodhо
nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodhо saḷāyatananirodhā phassanirodhо
phassanirodhā vedanānirodhо vedanānirodhā taṇhānirodhо taṇhānirodhā
upādānanirodhо upādānanirodhā бхаваnirodhо бхаваnirodhā джатиnirodhо
джатиnirodhā считает джаруmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti .
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodhо hotīti . idamavoca
bhagavā attamanā те bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti .
+688
thiri 17 окт. 2014 г., 3:13:25

Ваш вопрос заставил меня задуматься - https://youtu.be/1zdjYmhrA-A . Честно говоря, я не думаю, что это мешало бы для начала иметь чувство юмора о вашей ситуации. Это даст вам представление и помочь вам дистанцироваться от более гнетущей аспекты. Как писатель Дзен Сэкида Katsuki говорит, что смех действительно является "предохранительным клапаном мира".

Что действительно выделялся на ваш вопрос, однако, был этот комментарий - "Я не чувствую себя свободным в любом случае." Конечно, вы не. Потому что ты не. Прямо сейчас, ваше видение действительности в ловушку между тем, как вы думаете, что вещи должны быть и как они на самом деле. Рельеф вы найдете на отступление лишь временный отпуск. Я думаю, вам было бы точно также, если бы вы провели неделю потягивая коктейли на Багамах. Это действительно фантазии, чтобы поверить, что есть какое-то место в мире или некоторой потенциальной ситуации, что позволит вам какое-то многолетнее счастье. Ведь отступает концов, девушка обслуживающая ваши напитки в ананасе стареет, и, черт возьми, сам пляж, вероятно, будет под тридцать футов воды в пару лет.

Принципиально, вы должны изменить свой ум. Это не может быть достигнуто через любое количество убедительных или разоблачительные слова. Единственный способ сделать это через пот и слезы, которые приходят с постоянной практикой. Вам нужно найти Сангхи и учителя. Нужно регулярно сидеть. Вы должны иметь веру в процесс. Неважно, насколько ты запутался, не важно, насколько безнадежно все становится, вы должны взять драгоценности, как свое убежище и идти дальше. Все наладится.

+667
gorge 6 нояб. 2019 г., 23:49:16

Чтение Anattā и перерождения путем Баддхэдэса монах, он заканчивается,

Мы можем в заключение сказать, что если вы понимаете anattā правильно и действительно, тогда вы откроете для себя, что нет никакого перерождения и реинкарнации нет. Дело закончится.

Предыдущие фрагменты разговоров входят:

Если прямо здесь, прямо сейчас, нет душа, личность, "я", или attā, как может быть "кто" или "некто", который идет и получает второе рождение? Так нет никакого способа, можно спросить: "кто возродится?"Таким образом, перерождение одного и того же человека не произойти. Но рождение разные вещи происходит все время. Это происходит часто и постоянно, но нет никакого перерождения. Нет такого понятия в реальности, как перерождение или перевоплощение. Что есть один человек, одно "я" или "ты", возрождаясь то, что реинкарнация-это все. Если все anattā, нет ничего, чтобы сделать реборн. Есть рождение, рождение, рождения, конечно. Это очевидно. Есть рождение происходит все время, но это это не тот же человек, что родились второй раз. Каждое рождение нового. Так что есть рождение, бесконечно, постоянно, но мы не называем его "перерождение" и "реинкарнация."

И:

Одна группа людей считает, что есть самовывоз, есть Атман, есть душа, которая рождается, как это человек. Как только тело умирает, эта штука не умереть. Он идет на новое рождение. Большинство людей верят в это, они взять его в качестве основы своих убеждений. Упанишады тексты верил в это. Однако в буддизме, нет такая вещь. Буддизм не думаю, что есть личность, или душа, которая рождается, а затем умирает. Таким образом, возрождение того или иного человека не происходит, потому что человек не существует здесь в первую очередь. Это называемые "физические перерождения". Это то, что не может быть названо "возрождение".

Вот, мне кажется, похож на то, что преп. Yuttadhammo размещены на этом сайте, о рождении и возрождении, начиная с:

Вся предпосылка вашего вопроса неисправен, к сожалению. Будды никогда, насколько мне известно, используется термин, который можно перевести как "возрождение". На самом деле, идея, что что-то возрождается, идет против православных раннего буддийского учения. На протяжении всего учения Будды, нам становится ясно, что при распаде тела есть рождение, а не Возрождение - как в рождении новых вещей, не возврат всего старого.


Возможно, есть два других вопроса, которые более интересны:

  • Что такое анатта?
  • Насчет кармы и сила?

... и, от разговоров Баддхэдэса монаха:

  • Есть ли перерождения-это не принципиальный вопрос, потому что как только человек рождается здесь и сейчас, есть дуккха такой и должна быть погашенной такой. Даже если вы родились снова, дуккха как это и должно быть гасили таким же образом.


Я не уверен, я сомневаюсь, что каждый принимает это за ответ-возможно это хорошо, возможно, это однобоко, в любом случае это то, что Баддхэдэса монах, кажется, был учение, это то, что вы искали.

Но, например, вот это ответ от того, кто интерпретирует многие suttas как относящийся к перерождению; и эссе истина Возрождения ... и почему это важно для буддийской практики , которая включает в себя такие утверждения:

Фраза "соседний мир" в этом отрывке относится к жизни после смерти.

... и ...

Одна из причин, почему Будда рекомендовал убежденности в перерождении в качестве полезной рабочей гипотезой является то, что, как мы уже отмечали, он должен научить, что умелые действия человека был мощный и надежный достаточно, чтобы положить конец страданиям; и его учение о последствиях умелых и неумелых действий была бы неполной, — и поэтому недоказуема без привязки к перерождению.

... и описывает тему, как "древний спор".

+650
Stephan 15 янв. 2010 г., 22:21:05

Буддизм никогда не был смысл, буддизм, как и любые системы, состоит из бреда - не может быть иначе. Продолжать и обожествлять Будду и буддизм-это всего лишь собственные бредовые ассоциации с причинно-следственных связей и средств, чтобы успокоить и преодолеть казуальность, и такие усилия могут привести только к увеличению гордыни и более бредовые орган.

Еще один украшает главную чудо с плащом подтекст, гнев и позиционирования вытекает. Будда дал простейших наблюдений, а значит и мемы, чтобы вызвать ясное видение. Тома и Тома инструкций и нравоучений поощрений и рассуждений о рассуждениях все индульгенции в отсрочка и уклонение.

Разве это не привилегия и обязанность каждого поколения сделать Дхарму свои собственные? Что было верно тогда, верно и сейчас, и что истина незамысловата подарками и тюрьмах, до чего дошло.

Тепло, NightSkySanghaGuy

+644
kandid 8 апр. 2015 г., 8:05:05

Сознание Араханта этически неопределенным, поэтому он не накапливается Камма.

От этого Абхидхаммы практика --

Для Араханта, освобожденным один, cittas, что возникают в нем больше не могут быть связаны с любым неблагие корни. В cittas, что Араханта переживания ни полезной, ни вредной, так как он не порождает каких-либо далее Камма; его cittas исключительно неопределенным.

и:

Универсалии и особенности сами по себе этически неопределенным, но становятся полезный, неполезный, или ни в зависимости от состояния сознания, в котором они произойти.

+557
Zak Phillips 18 мая 2019 г., 16:37:14

МН 38 имеет два различных или противоположных стихов о возникновении страдания и прекращения страдания:

Увидев форму глазом, он жаждет его, если он угоден, он не любит ее, если это неприятно. Он пребывает в осознанности к неустановленных тела, с ограниченным умом, и он не понимает как это собственно и есть освобождение ума и освобождении мудростью где эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка. Занимается как он выступал и против, любое чувство, которое он испытывает—ли приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное—он радуется это чувство, приветствует его, и по-прежнему придерживаюсь этого. Как он делает так, возникает радость в нем. Теперь радость в чувствах жмется. С его жмется, как состояние, быть может быть; с тем, как условие, с рождением как условием, старение и смерть, печаль, стенание, боль, скорбь и отчаяние прийти. Таково происхождение всей этой масса страдания.

Увидев форму глазом, он не вожделели его, если он угоден, не нравится, если это неприятно. Он пребывает с памятование тела установлено, неизмеримой мысли, и он понимает, как оно на самом деле является освобождение ума и избавление мудростью, где эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остаток. Получив, таким образом, отказались в пользу и противоположной, что чувство, что он чувствует, приятное, болезненное или ни-болезненное-ни-приятное, он не радуется этому чувству, приветствуем его, или остаются держаться. Как он этого не сделает, восторг в чувства перестает в нем. С прекращением его восторг приходит прекращение цепляния; с прекращением цепляния, прекращение существа; с прекращение бытия, прекращение рождения; с прекращение рождение, старость и смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние прекращаются. Таково прекращение всей этой массы страдания.

Хотя эти два стиха различны, что является общим для обоих стихов-событие: "увидев форму глазом".

Как старение-&-смерти прекратятся, когда глаз видит форму?

+536
vctburk 10 июл. 2016 г., 2:56:16

В конце Pañcakanga Сутта (какой ответ Тьяго в кавычках), кажется, подходит то, что вопрос спрашивает о (т. е., "счастье и удовлетворенность ссылаясь на первоначальное учение Будды"):

"Может случиться так, Ананда, что странники-приверженцы других учений будут говорить: 'отшельник Готама говорит о прекращении восприятия и чувствования и описывает его как удовольствие. Что это (удовольствие) и как это (удовольствие)?'

"Те, кто так говорят, Надо сказать: 'благословенный, описывает как удовольствие не только чувство удовольствия. Но Татхагата описывает как приятно, когда и whereinsoever получается.'"

Слово, которое было переведено как "удовольствие" там, сухая.

Так что, возможно, мы можем исследовать "буддийское представление о счастье", расследуя сухая.

Есть несколько источников, где есть описания, определений и ссылок на это слово:

  • Вот в Википедии:

    Сухая-это санскрит и пали слово, которое часто переводится как "счастье" или "легкости" или "наслаждение" или "блаженство".[1] со времен индуизма ранних священных писаний, сухая' в отличие от прея (удовольствия), счастья (сукха), глубокие и подлинные положительные, исполняя состояние бытия, которое является прочным и не просто преходящее и в конечном итоге неудовлетворительным, что требует постоянной модификации, как прейа.

    Так что, видимо, это переводится как "удовольствие", но может быть настроена в отличие от "удовольствия". :-)

  • Вот в словаре:

    приятный, приятный, блест; приятный путь, легкий прогресс, благополучие, счастье, легкость, отличный, успехов

    Я думаю, что это вне контекста определения пре-буддистское слово, но дает представление о том, насколько широким (или, как расплывчато) определение/рамки слово. По данным здесь он часто используется в качестве части сложного слова, например atthi-сукха, бхога-сухая, anaṇa-сухая, anavajja-сукха.

  • Есть 100 результатов поиска, если вы ищите "сухой" на accesstoinsight.org

    Первый один я прочитал согласен с ответом yuttadhammo это:

    Сухая Сутта: Счастье

    "Есть, о монахи, эти три чувства: приятное чувство, болезненное чувство, ни-болезненное-ни-болезненного чувства".

    Будь то приятные ощущения, будь то болезненное чувство, будь то нейтрального,
    собственные или чужие, чувства всех видов[1] —
    он знает их всех как жестокого, лживого, мимолетно.
    Видя, как они набегают снова, снова и исчезают,[2]
    он выигрывает отрешенность от чувства, страсть-бесплатно.




Я тоже хочу ссылку на эту книгу, потому что насколько я знаю, что это необычно в Горно выписки из пали представить, как Совет заложить общества.

Последняя глава Будды учение о процветании: дома, на работе, в мире, который называется "вечное счастье", начинается цитатой из Дхаммапады,

Действительно, мы живем счастливо. В разгар
беспокоятся люди, мы живем свободно от беспокойства...
Счастье-это величайшее богатство.
-Будда, Дхаммапада


Я не уверен, что это хороший/близкий перевод; возможно, это парафраз/резюме. См. также это перевод всей главы: Sukhavagga: счастье

Содержимое (например, заголовки разделов в) этой главы,

  • Самое большое богатство
  • Взяв на себя ответственность за счастье
  • Начала сейчас
  • Семь шагов к свободе от беспокойства

    1. Избежать созданных разумом реакция на повседневном опыте (например, думая: "он не улыбнуться, потому что я ему не нравлюсь" был добавлен единомышленников-создали реакция на визуальное наблюдение")
    2. Отпустить жадность и злоба
    3. Преследовать цель, и наслаждаться ее достижения (atthi сукха)
    4. Смотреть на неприятные действия других людей с состраданием
    5. Работать ради пользы Ближнего (Бхавана и Дане)
    6. Жить согласно принципам (anavajja сухой: непорочен; и punna, kusala, и Дхамма: умелые)
    7. Принять неизбежность перемен как естественный закон (устный Дхаммапада стих 277 как "тот, кто осознает непостоянство всех явлений природы находит внутренний покой").

Последний пункт,

Мысли и действия сострадание, щедрость, сострадание, и достойное поведение-это выдающиеся практики, чтобы успокоить наши умы. И мудрости принять неизбежное изменение делает наш внутренний мир и счастье прочное и полное. Истинно, это учение о том, что "в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце концов".

+527
tbullers 27 сент. 2017 г., 4:00:17

Некоторые ощущения не являются ни хорошим, ни плохим, когда я думаю, что есть отсутствие как удовольствие и боль.

А как насчет самой нирваны? Очевидно, нет Ведана к нему.

Его "Блаженство" - то как память о нейтральной ощущения?

Мне просто интересно, если это то, что это походит, чтобы быть без трех ядов привязанность, отвращение и неведение.

+471
marjana 10 мая 2010 г., 21:32:10

Не буддисты (с буддийскими я отношу к идеалу буддизма и буддистов монах) на самом деле не предпринимают достаточных мер для предотвращения вреда в этом мире?

Так, буддисты не имеют привязанности к вещам и стремиться к уменьшению страданий в мире. Учитывая фокус и дисциплина посвящена буддийской имеет, они могут использовать это, чтобы стать, например, успешным бизнесменом и использовать эти деньги/власть, чтобы помочь людям. Но многие этого не делают, они кажутся очень пассивны от того, что я читал до сих пор.

В некотором смысле-буддист не пытается накопить деньги/власть и использовать его, чтобы помочь людям и изменить мир, лицемерит?

+449
Anton Vaysberg 23 авг. 2016 г., 21:05:23

Копирует книгу Дхаммы в печатном виде и преобразовать его в PDF для чтения в Kindle нарушение второй заповеди? Я планирую только читать его самому, а не отдавать его никому.

Я тоже думал, что материал Дхамма должна быть бесплатной. Почему люди, среди них известные монахи и монахини зарядки на материальные Дхаммы?

+427
Random generalist 24 февр. 2015 г., 18:36:22

Я хочу добавить, что я не согласен, что глядя в Дзен-лучшее место, чтобы узнать о jhānas. 'Jhāna' это пали Слово и jhānas наиболее систематически говорили в традиции Тхеравады. В заведомо ограниченный опыт с Дзен, они не говорят о jhāna, кроме как отбить его в некоторых случаях.

+392
stephaniea 23 мая 2012 г., 17:34:40

У меня были очень сильные ощущения в горле, поскольку я начал практиковать випассану 2 года назад.

Они постоянно меняют формы и резкости - они начали, как частоколом, а теперь, как тяжело поки камень(с). Они получают ошеломительную и я не в состоянии сосредоточиться на других частях тела.

  • Кто-нибудь испытывал нечто подобное ?
  • Удалось ли вам быть спокойным перед лицом ощущения, которые кажутся для общения с вами?
+221
Aman Gautam 3 окт. 2016 г., 7:26:17

Технически, вы могли бы решить это в любом случае. Как долго, как вы можете полностью убедить себя, чтобы занять позицию и забыть другой вариант, вы будете в порядке.

Однако в буддизме мы рекомендуем попробовать и максимально использовать положительные качества ума. Так что если один из этих вариантов делает вас более мотивированным и напряжением, чем другие, вы, вероятно, сделать лучше в долгосрочной перспективе будет именно так.

Теперь, что касается ваших родителей, то в этом случае вы не нарушаете никакой этики, кроме их ожиданиям вашей жизни, который является домен, которым вы владеете 100%.

Что касается цели концепции против желания, в буддизме это ослепляющее желание/влечение/похоть, которая признана опасность, по понятным причинам. Твое не нравится. Кроме того, тип желания, что мы думаем о, но никогда не выполняет или не может выполнить, приводит к страданию. У вас как, что на данный момент, поэтому большинство буддийских совет будет либо начать выполнять его или бросить его. Пребывая в таком подвешенном состоянии, безусловно, при генерации страдания.

+218
Carrillos 5 окт. 2011 г., 12:06:33

-- "почему в этой жизни время я стал навязчиво наклонился, чтобы достичь Ниббаны"

Есть традиционного буддийского учения, которое объясняет это пробуждение путем сочетания счастливых причин и условий. Когда условия не повезло, они известны как "восемь условий, в которых нет свободы для практики Дхармы". Когда условия повезет, известны как "десять плюсов" или "пять личных и пять косвенных преимуществ". Я не буду цитировать их здесь дословно, боясь упрощенно овеществления - вместо этого я попытаюсь объяснить, в чем смысл его.

Пробуждение происходит, когда ваши условия жизни "только прямо". Будучи "просто право" означает, что они не слишком плохо, но и не слишком "мирские блага" либо.

С одной стороны, должно быть достаточно удачи, чтобы родиться в нужном месте в нужное время, чтобы столкнуться с Дхармой, а вашими личными обстоятельствами должно быть достаточно, чтобы позволить вам, чтобы обращать на это внимание. Смысл, нужно родится в нужном историческом периоде в цивилизованной стране, которая имеет Дхармы в какой-либо форме, когда нет активной войны или других вопросов, которые бы полностью отвлечься от всего, но выживания. Вы также должны быть принесены человека или другого типа живое существо, которое имеет свои умственные способности в хорошем функциональном порядке.

С другой стороны, нужно иметь достаточно страданий в вашей жизни и достаточно смятения, чтобы подтолкнуть вас к поиску какой-то резолюции. Если ваши жизненные обстоятельства слишком структурированным от рождения, например, вы родились в семье, в которой есть все работает нормально и под контролем, вы можете быть настолько поглощены мирской деятельности, учебы, работы, искусства, бизнеса и т. д., что вы будете иметь никакого интереса к Дхарме, даже если сам Будда был учить вас.

Достаточно страдания и растерянности ,- но не слишком много, потому что слишком много страданий и запутанности приводит к извращенному мировоззрению, чрезмерной агрессии, крайнего пессимизма/безнадега/нигилизм, идея, которую можно только сделать счастливой, плохое отношение к людям, неизлечимого цинизма, наркомании и т. д.

Поэтому, когда эти несколько "правильных" причин и условий, приходят вместе одновременно, у нас это явление пробуждения - однажды вы приходите в контакт с Дхармой и вы заинтересованы. Это тот момент, когда ваши негативные семян (страдание, путаница) и семена (открытой душой, интуитивно правильные ценности) прорастают в земле удачном стечении обстоятельств.

Это сочетание позитивных и негативных факторов, очень важно. Поэтому состояние человека является настолько ценным, по сравнению с другими формами жизни. Это дает достаточно положительные и отрицательные факторы в правильных пропорциях. Это происходит не все время, правда, но все равно в миллион раз чаще, чем почти любой другой вид разумной жизни. Нам повезло, что перепутала просто достаточно, чтобы разбудить! :))

-- "Почему я не просвещенный? Какая должна была быть моя ошибка все эти жизни? Как я могу исправить это?

Как вы можете себе представить, есть любое количество ошибок, которые вы могли бы сделать, но вот один традиционный список, известный как "восемь навязчивым обстоятельствах". Я их перечислю здесь вкратце, это может быть один или несколько в вашем случае:

  1. вам не удалось справиться с негативными эмоциями доминирует ваш ум.
  2. вы были интеллектуально ленивы и не хотят прилагать усилия для изучения Дхармы.
  3. вы не смогли определить растерянный учитель, как таковой, и впустую свой шанс на следующую неправильное учение.
  4. ты прокрастинатор, когда он пришел к медитации.
  5. вам не удалось разрезать замкнутый круг негативной кармы, и он утверждал свою свободу обратно.
  6. вы не сказали "нет" мирским людям в вашей жизни, что хотел, чтобы вы делать то, что считали важным.
  7. вы всегда приоритет в решении ваших житейских проблем над Дхармой.
  8. вы пали жертвой соблазна использовать Дхарму как источника денег, власти или славы - и потерял связь с подлинной добродетели.

Я уверен, что существует бесчисленное множество других потенциальных ошибок никто мог бы сделать, но это должно вам начать работу. Существует гораздо больше на эту тему в книге, которую я рекомендую, "слова моего Всеблагого учителя" Патрула Ринпоче по.

+179
raju12ka4 13 нояб. 2019 г., 23:59:15

Следующая цитата взята из "Глава шестая: ежедневная жизнь" из Yuttadhammo монаха книги "Как медитировать".

В принципе, пять заповедей являются абсолютной необходимостью во все времена для серьезно практикующих мирян и монахов. Без них, ваш духовный прогресс и добродетель будет сильно затруднено и, возможно, отменить. В этом случае требуется полное воздержание является.

С другой стороны, переедание, пересыпание, слишком много развлечений и слишком много секса (без проступков) не так критичны, как пять заповедей, хотя они были бы помехой, тем не менее. В этом случае, только модерация необходима для обычного человека, а не полный отказ.

Кроме того, соблюдение восьми заповедей время от времени рекомендуется. Это обычное соблюдение для ретритов.

Во-первых, необходимо обсудить мероприятия, которые вредны для ясность ума; деятельности следует избегать, чтобы для медитации чтобы добиться устойчивого положительного результата.

Как я объяснял в первой главе, “медитация” - это психическое эквивалент “медицина”. При приеме лекарств, существуют определенные веществ следует избегать: вещества, которые либо сводят на нет положительный эффект лекарственного средства или, что еще хуже, в сочетании с лекарством для создания яда. Так же и с медитацией существуют определенные деятельности, что в силу своей способности затуманивать разум, могут свести на нет результаты медитации или, что еще хуже, извращенец понимание медитации, заставляя развивать неблагих состояний ума вместо благих.

Медитация предназначена для развития ясности и понимания, свободно от пристрастия, отвращения, и заблуждения, и поэтому свободными от страданий. Поскольку некоторые телесные и словесные деяния неразрывно связана с отрицательные качества ума, считается противопоказанным к практики медитации; они имеют эффект, противоположный тому, что нужные, культивируя скверны вместо чистоты. Медитаторы, настаивать на привлечении в такое поведение, сталкиваются с большими трудностями в своей практике, развивая привычки, разрушительные для обоих практика медитации и личного благополучия. Чтобы обеспечить ум отлично ясность и способность к пониманию реальности, определенные поведения должны быть вырваны из своей “диеты”, так сказать.

Во-первых, существует пять видов действий, от которых человек должен воздерживаться полностью, т. к. изначально неполезный:

  1. Мы должны воздерживаться от убийства живых существ. Для того, чтобы развивать собственное благополучие, человек должен быть посвящен благополучия в качестве принцип, воздерживаясь от убийства любого живого существа, даже муравьи, комаров и других живых существ.

  2. Мы должны воздерживаться от воровства. Для того, чтобы обрести душевный покой, мы должны предоставить ему, а также другим; красть-это отрицание этого основного право на безопасность. Далее, если мы хотим быть свободными от зависимости, мы должны быть способны контролировать наши желания, уважения чужое имущество.

  3. Человек должен воздерживаться от совершения прелюбодеяния или половой распущенности. Романтические отношения, которые являются эмоционально или духовно вредит другие, из-за существующих обязательств сторон, являются причиной для стресса и страдания, основанный на извращении ума.

  4. Мы должны воздерживаться от лжи. Если человек хочет найти истину, должен избегать лжи; намеренно скрывать от других правда вредна как для себя и других и совместимы с цели медитации.

  5. Необходимо воздержаться от употребления алкоголя и наркотиков. Любое вещество, которое одурманивает разум явно противопоказано для медитации практика, как это антитеза естественного, ясного состояния.

Полный отказ от этих действий необходим, если мы хотим для практики медитации, чтобы быть успешным, в связи с их изначально неполезный характер и неизменно негативное влияние они оказывают на ум.

Далее, существуют определенные мероприятия, которые должны быть модераторами или они будут мешать практике медитации. Эти мероприятия являются не обязательно неблагие сами по себе, но тем не менее подавляют ясность ума и уменьшить пользу медитации практика, когда взятых в избытке.

Одним из таких мероприятий ест; если человек хочет действительно прогресса в практика медитации, человек должен будьте осторожны, чтобы не съесть слишком много или слишком мало. Если человек постоянно мучались с едой, он может быть отличным помехой для прогресса в медитации, поскольку это не только Клу ум, переедания приводит к сонливости, как в тело и ум. Один должны есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Во время интенсивные курсы медитации, медитаторы съесть одно основное блюдо в день и страдают не негативные физические последствия; в то время как положительный эффект от такой модерации ясность ума и свободу от одержимости за еду.

Другое действие, что мешает медитации практика развлечения: просмотра фильмов, прослушивания музыки, и так далее. Эти занятия по сути не вредно, но может легко создать зависимость, когда совершаются в избытке.

Наркомания является формой опьянения в некотором смысле, так как он включает химические процессы в мозгу, которые препятствуют ясности мысли и ясности ума. С удовольствие, что исходит от развлечения сиюминутно и грустная в то время как пристрастие и одержимость в жизни, серьезный медитатор должен определить для наилучшего использования их короткое время в этой жизни, культивируя покой и довольство, а не тратить его на бессмысленные действия, которые не приводят к долгосрочные счастья и мира. Если человек хочет обрести истинное счастье, поэтому необходимо умеренным участие в развлечениях. Общение в интернете и аналогичная деятельность должны быть проведена также в меру.

Третье упражнение необходимо скорректировать-сон. Спать зависимость, которая часто упускается из виду; большинство людей не понимают, как они привязаны ко сну как средство убежать от реальности. Еще другие страдают от бессонницы, одержим мыслью о том, что они не получать “достаточно” сна, что приводит к повышению уровня стресса и далее трудности с засыпанием.

Благодаря практике медитации, каждый найдет, что нужно меньше сна, чем раньше, потому что наш ум станет спокойнее. Бессоница-это не проблема для практикующих, поскольку они могут медитировать даже в положении лежа и держать свой ум свободным от стресса. Люди, которые имеют трудности с засыпанием, следует тренироваться, чтобы посмотреть желудок взлет и падение, отметив, что “рост”, “падение”, всю ночь, если потребуется. Даже если они не в состоянии заснуть (что маловероятно, учитывая спокойное состояние ума во время медитации), они найдут себя отдохнувшим, как если бы они крепко спали всю ночь.

Наконец, стоит отметить, что чтобы добиться настоящих результатов в практике медитации, медитатор должен выделить, по крайней мере в период времени остается полное воздержание, а не только избежать безнравственных сексуальных активность, поскольку любая сексуальная активность неизменно пьянящий и будет помехой для достижения умственной ясности и мира.

+172
user3187148 16 февр. 2013 г., 17:27:24

Дева может умереть по собственной злой ум. Увидеть ДГК.А.2 appamāda-cittavagga Sāmāvatīvatthu (ghosakadevaputta).

+160
me163 18 сент. 2014 г., 8:02:59

В Дзен мы не учили отказываться от вещей. Вместо этого нас учат, чтобы отпустить нашу привязанность к вещам. Ключевым моментом здесь является то, что это не сами вещи, что заставляет нас страдать, но это наша привязанность к этим вещам, которые заставляют нас страдать. Исключения вещи сами по себе разные, чем научиться освободиться от вашей привязанности к этим вещам.

Трое мужчин сидят в логове Львов и ждут, чтобы быть съеденным голодным Львом. Первый человек прячется в углу, дрожа от страха Льва. Второй человек стоит сильное готов к лицу Льва и убить его. Третий человек освобождается от привязанностей и не в страхе перед львом, он не хочет убить льва. В настоящий момент третий человек наполнен радости и счастья, что он жив.

Побросав вещи, как человек, пытающийся избавиться от Льва. Сначала это может показаться лучшим выбором, но есть средний путь между двумя мужчинами.

+142
jmar93 8 июл. 2011 г., 4:04:44
  • Это может быть определение (это, по крайней мере, одно из мест, где он определен):

    "В Дхамме хорошо провозглашена мною — чистой, открытой, очевидной, сорванных тряпок — те монахи, которые отказались от трех оков, с затуханием страсти, отвращения, & бред, все когда-то-вернувшихся, кто, вернувшись лишь раз в этот мир, сделает окончание на стресс. Это, как Дхамма хорошо провозглашена мною-это явный, открытый, очевидный, ободранные тряпки.

    Alagaddupama Сутта: вода-змея сравнение (22 млн)

  • Это кратко (и уточнить) в этой статье Википедии: четыре стадии постижения.

  • Этот поиск возвращает примерно 50 результаты suttas: https://suttacentral.net/search?query=%22once-returner%22&lang=en

+140
Danniel Little 25 дек. 2015 г., 9:25:07

В настоящее время я работаю в аквакультурном хозяйстве, которая специализируется на моллюсков и устриц. По нашим современную систему таксономии, оба эти организмы считаются животными. Я также знаю, что есть профессии, в которых торгуют животными-это не правильный образ жизни. Однако, по данным этого сайта, мидии и устрицы не имеют мозгов. Кроме того, по данным Википедии, казалось бы, что нервная система моллюска не функция чувства наслаждения или боли. Итак, мне интересно - есть ли торговля в графу моллюсков как неправильные средства к существованию? Если так, как же определить, что это животное и что не согласно буддизму? Если это предназначается, чтобы пойти на все, что их общество определяет как животное, несомненно, это определение будет меняться и, следовательно, сделать этот аспект жизни ненадежный, верно? Thankya

+72
Mike Sells 29 нояб. 2014 г., 21:10:58

Вы можете найти эту книгу полезной: "практикуя Jhanas", Тина Расмуссен и Стивен Снайдер.

Они оба были студентами па Аук Sayadaw и предпринял медитация Саматха курс под его руководством. Они пишут в книге, как они достигли 4 материал jhanas и 4 несущественных jhanas.

+57
Daniel Cyber01 8 мар. 2015 г., 17:50:21

Дыхание является полезным в сторону, которая всегда доступна для будьте внимательны. Поэтому, это большое напоминание, чтобы вспомнить буддийскую мудрость, применить его к ситуации, и в конечном итоге отпустить оскверненного, нежелательные мысли/драйва/эмоций.

Когда вы напомните себе, чтобы не забывать о дыхании, оно становится привычкой. После формирования такой привычке вы будете продолжать приходить постоянно возвращаться к дыханию, и эмоций, мыслей и диски отделяться, так как они не становятся единственным объектом пристального внимания разума. И когда они отдельно стоящее, вы можете посмотреть на них объективно, снаружи - интроспективно. И это то, что вы тренируетесь во время медитации с дыханием также.

Другой фактор и преимущество дыхания, что сосредоточение на дыхании успокаивает разум, который дает ясность и, следовательно, более надежного знания, чтобы принять правильное решение.

В конце концов дыхание помогает, Но когда вы идете, вы могли бы также быть в курсе ощущений в ногах, так как это доступно. Есть много заведений памятования в Satipattana Сутта.

+51
afbr1201 12 мар. 2017 г., 5:53:13

Распространение/растет Дхарму другим-это не обязанность буддиста. Единственное место, где она должна расти, насколько вы коснувшихся в себя. Вы получаете очень мало, если не ничего другими после него.

Если вы хотите, чтобы другие видели свет, лучшее, что вы можете сделать, это стать светом.

+43
bluebird 7 янв. 2019 г., 9:36:57

Когда ребенок слышит, что кто-то умер, это естественно для него, не придется ли ему тоже умрет, или же те, кто больше всего дорог ему умереть совершенно неожиданно. Так какой ответ нужно дать в соответствии с буддийской точки зрения Тхеравады?

+43
user211399 4 янв. 2016 г., 16:54:22

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil